端午日赐衣

作者:李攀龙 朝代:明朝诗人
端午日赐衣原文
划然长啸,草木震动,山鸣谷应,风起水涌
小童疑是有村客,急向柴门去却关
尚怜终南山,回首清渭滨
鸟衔野田草,误入枯桑里
人学始知道,不学非自然
萋萋春草秋绿,落落长松夏寒
烽火照西京,心中自不平
柳岸风来影渐疏,使君家似野人居
马穿山径菊初黄,信马悠悠野兴长
宫衣亦有名,端午被恩荣。细葛含风软,香罗叠雪轻。
自天题处湿,当暑著来清。意内称长短,终身荷圣情。
依旧,依旧,人与绿杨俱瘦
端午日赐衣拼音解读
huà rán cháng xiào,cǎo mù zhèn dòng,shān míng gǔ yìng,fēng qǐ shuǐ yǒng
xiǎo tóng yí shì yǒu cūn kè,jí xiàng zhài mén qù què guān
shàng lián zhōng nán shān,huí shǒu qīng wèi bīn
niǎo xián yě tián cǎo,wù rù kū sāng lǐ
rén xué shǐ zhī dào,bù xué fēi zì rán
qī qī chūn cǎo qiū lǜ,luò luò cháng sōng xià hán
fēng huǒ zhào xī jīng,xīn zhōng zì bù píng
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yī jiù,yī jiù,rén yǔ lǜ yáng jù shòu
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作者介绍

李攀龙 李攀龙 李攀龙(1514~1570)中国明代文学家。字于鳞,号沧溟。历城(今山东济南)人。嘉靖二十三年(1544)进士,历官刑部主事、陕西提学副使、浙江副使、河南按察使等。在京期间,先后与谢榛 、王世贞、宗臣、徐中行、梁有誉、吴国伦结诗社,后七子之名播于天下。李攀龙是后七子的首领之一,他持论褊狭,认为文自汉代、诗自盛唐以下,俱无足观,本朝也只推崇李梦阳一人。他认为先秦古文已有成法,创作只需模拟即可。他推崇汉魏古诗和盛唐的近体诗,往后的都加以鄙视。由于他的文学主张过于片面,限制了他本人的诗文创作,作品的摹拟痕迹太重,佳作不多。《广阳山道中》、《和余德甫江上杂咏》等诗或面对现实,感世伤时;或抒发个人哀怨,向往归隐,能写出内心的真情实感,却还可读。在李攀龙的各体诗中,以七律和七绝较优。其七律声调清亮、词采俊爽;他的某些七绝也还写得自然,能注意顿挫变化,意味隽永。但即使是好诗,也构思雷同、用词重复者多。其散文成就又在诗歌之下。著有《沧溟集》30卷。

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