巽公院五咏。禅堂

巽公院五咏。禅堂原文：

不知近水花先发，疑是经冬雪未销
发地结菁茅，团团抱虚白。山花落幽户，中有忘机客。
冰泮寒塘水绿，雨余百草皆生。
送君如昨日，檐前露已团
心境本洞如，鸟飞无遗迹。
楼外垂杨千万缕欲系青春，少住春还去
惨惨时节尽，兰叶复凋零
划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌
冻风时作，作则飞沙走砾
坐上别愁君未见，归来欲断无肠
盈盈一点芳心，占多少春光，问卿知否红妆莫斗
山亭水榭秋方半凤帏寂寞无人伴
涉有本非取，照空不待析。万籁俱缘生，窅然喧中寂。

巽公院五咏。禅堂拼音解读：

bù zhī jìn shuǐ huā xiān fā，yí shì jīng dōng xuě wèi xiāo
fā dì jié jīng máo，tuán tuán bào xū bái。shān huā luò yōu hù，zhōng yǒu wàng jī kè。
bīng pàn hán táng shuǐ lǜ，yǔ yú bǎi cǎo jiē shēng。
sòng jūn rú zuó rì，yán qián lù yǐ tuán
xīn jìng běn dòng rú，niǎo fēi wú yí jī。
lóu wài chuí yáng qiān wàn lǚ yù xì qīng chūn，shǎo zhù chūn hái qù
cǎn cǎn shí jié jǐn，lán yè fù diāo líng
huà rán cháng xiào，cǎo mù zhèn dòng，shān míng gǔ yìng，fēng qǐ shuǐ yǒng
dòng fēng shí zuò，zuò zé fēi shā zǒu lì
zuò shàng bié chóu jūn wèi jiàn，guī lái yù duàn wú cháng
yíng yíng yì diǎn fāng xīn，zhàn duō shǎo chūn guāng，wèn qīng zhī fǒu hóng zhuāng mò dòu
shān tíng shuǐ xiè qiū fāng bàn fèng wéi jì mò wú rén bàn
shè yǒu běn fēi qǔ，zhào kōng bù dài xī。wàn lài jù yuán shēng，yǎo rán xuān zhōng jì。
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畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。