送郭司仓

送郭司仓原文：

三十功名尘与土，八千里路云和月
卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥
宣和旧日，临安南渡，芳景犹自如故
伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来
紫黯红愁无绪，日暮春归甚处
烟横水际，映带几点归鸦，东风销尽龙沙雪
玉门山嶂几千重，山北山南总是烽
明月随良掾，春潮夜夜深。
芙蓉金菊斗馨香天气欲重阳
云霞出海曙，梅柳渡江春
映门淮水绿，留骑主人心。
犹记得、当年深隐，门掩两三株

送郭司仓拼音解读：

sān shí gōng míng chén yǔ tǔ，bā qiān lǐ lù yún hé yuè
wò lóng yuè mǎ zhōng huáng tǔ，rén shì yīn shū màn jì liáo
xuān hé jiù rì，lín ān nán dù，fāng jǐng yóu zì rú gù
shāng xīn qiáo xià chūn bō lǜ，céng shì jīng hóng zhào yǐng lái
zǐ àn hóng chóu wú xù，rì mù chūn guī shén chù
yān héng shuǐ jì，yìng dài jǐ diǎn guī yā，dōng fēng xiāo jǐn lóng shā xuě
yù mén shān zhàng jǐ qiān zhòng，shān běi shān nán zǒng shì fēng
míng yuè suí liáng yuàn，chūn cháo yè yè shēn。
fú róng jīn jú dòu xīn xiāng tiān qì yù chóng yáng
yún xiá chū hǎi shǔ，méi liǔ dù jiāng chūn
yìng mén huái shuǐ lǜ，liú qí zhǔ rén xīn。
yóu jì de、dāng nián shēn yǐn，mén yǎn liǎng sān zhū
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相关翻译

扬雄早年极其崇拜司马相如，曾模仿司马相如的《子虚赋》、《上林赋》，作《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》，为已处于崩溃前夕的汉王朝粉饰太平、歌功颂德。故后世有“扬马”之称。扬雄晚 年
李广布疑云　　飞将军李广带100多名骑兵单独行动，路上望见匈奴骑兵有几千人。匈奴看见李广等只有100多骑兵，以为是诱兵之计，都很惊疑，于是奔驰到山地摆好阵势。李广的部下毫无准备，遇
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。