送僧南归

送僧南归原文：

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时
湖水无端浸白云，故人书断孤鸿没
振锡林烟断，添瓶涧月分。
语来江色暮，独自下寒烟
重栖上方定，孤狖雪中闻。
山河风景元无异，城郭人民半已非
东指羲和能走马，海尘新生石山下
渐老念乡国，先归独羡君。
北山白云里，隐者自怡悦
晴野鹭鸶飞一只，水葓花发秋江碧
吴山全接汉，江树半藏云。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层
屏山遮断相思路，子规啼到无声处
一语不入意，从君万曲梁尘飞

送僧南归拼音解读：

lóu hāo mǎn dì lú yá duǎn，zhèng shì hé tún yù shàng shí
hú shuǐ wú duān jìn bái yún，gù rén shū duàn gū hóng méi
zhèn xī lín yān duàn，tiān píng jiàn yuè fèn。
yǔ lái jiāng sè mù，dú zì xià hán yān
zhòng qī shàng fāng dìng，gū yòu xuě zhōng wén。
shān hé fēng jǐng yuán wú yì，chéng guō rén mín bàn yǐ fēi
dōng zhǐ xī hé néng zǒu mǎ，hǎi chén xīn shēng shí shān xià
jiàn lǎo niàn xiāng guó，xiān guī dú xiàn jūn。
běi shān bái yún lǐ，yǐn zhě zì yí yuè
qíng yě lù sī fēi yì zhī，shuǐ hóng huā fā qiū jiāng bì
wú shān quán jiē hàn，jiāng shù bàn cáng yún。
bù wèi fú yún zhē wàng yǎn，zhī yuán shēn zài zuì gāo céng
píng shān zhē duàn xiāng sī lù，zǐ guī tí dào wú shēng chù
yī yǔ bù rù yì，cóng jūn wàn qǔ liáng chén fēi
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作者介绍

柳永 柳永（987？─1055后）原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿。排行第七，人称「柳」，祖籍河东（今山西永济），徙居崇安（今福建）。祖父柳崇，以儒学名，父柳宜，曾仕南唐，为监察御史，入宋后授沂州费县令，官终工部侍郎。永少时流连于汴京，在秦楼楚馆中恣情游宴。后曾西游成都、京兆，遍历荆湖、吴越。景祐元年（1034）登进士第，历任睦州团练推官、馀杭令、定海晓峰盐场监官、泗州判官、太常博士，终官屯田员外郎，世称「柳屯田」。为人放荡不羁，终身潦倒。晚年流落不偶，卒于润州（今江苏镇江）。身后很凄凉，由歌女们聚资营葬。《宋史》无传，事迹散见笔记、方志。善为诗文，「皆不传于世，独以乐章脍灸人口」（《清波杂志》卷八）。所著《乐章集》凡一百五十馀曲。其词自成一派，世称「屯田蹊径」、「柳氏家法」。《避暑录话》卷三记西夏归朝官语：「凡有井水饮处，即能歌柳词」可见柳词影响之大。其词对后世词家及金元戏曲、明清小说有重大影响。词集名《乐章词》，主要内容描写歌妓舞女的生活和思想，抒发自己的不平和牢骚以及羁旅行役之苦、离别怀人之情。都市的风物之美、社会的富庶在词中也得到突出的表现。如描写杭州风光的《望海潮》，相传金主完颜亮读到「重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。」之句，「遂起投鞭渡江之志。」在为歌女们写作的词篇中，表现了对她们的同情，唱出了她们的心声。在这类词中，也有一些庸俗的内容和颓废的情调。艺术成就最高的是羁旅行役之作。《雨霖铃》、《八声甘州》是这方面的代表作，融情入景，有点有染，感人至深。同时，赋予身世之叹和浓重的伤感情调，为人们千古传诵。柳永是北宋第一个专力写词的作家，在词的发展史上有着突出的贡献。首先，他始衍慢词。运用铺叙、渲染等手法，扩大了词的容量。其次，以俚语、俗语入词，呈现口语化的特色。同时，在艺术上运用传统的情景交融、点染等手法，又善于化用前人诗句入词，使词作韵味隽永、深婉含蓄。由于在题材和艺术上都有创新，所以流传很广。甚至连西夏也「凡有井水饮处，即能歌柳词」。有《乐章集》传世，存词210多首，按宫调编次，共16个宫调150个词调，这说明柳永的作品不仅是词集而且是可以入乐演唱的唱本，故名《乐章集》。