晏子不死君难

作者:余光中 朝代:近代诗人
晏子不死君难原文
笑绿鬟邻女,倚窗犹唱,夕阳西下
向来吟秀句,不觉已鸣鸦
当年志气俱消尽,白发新添四五茎
落花有泪因风雨,啼鸟无情自古今。
燕雁无心,太湖西畔随云去
似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵
求得人间成小会,试把金尊傍菊丛
  崔武子见棠姜而美之,遂取之。庄公通焉。崔子弑之。
晏子立于崔氏之门外。其人曰:“死乎?”曰:“独吾君也乎哉,吾死也?”曰:“行乎?”曰:“吾罪也乎哉,吾亡也?”曰:“归乎?”曰:“君死,安归?君民者,岂以陵民?社稷是主。臣君者,岂为其口实?社稷是养。故君为社稷死,则死之;为社稷亡,则亡之。若为己死,而为己亡,非其私暱,谁敢任之?且人有君而弑之,吾焉得死之?而焉得亡之?将庸何归?”门启而入,枕尸股而哭。兴,三踊而出。人谓崔子:“必杀之。”崔子曰:“民之望也,舍之得民。”
夭红过眼随荣谢,菊秀兰香自占春
悲歌可以当泣,远望可以当归
礼轻情意重,千里送鹅毛!
晏子不死君难拼音解读
xiào lǜ huán lín nǚ,yǐ chuāng yóu chàng,xī yáng xī xià
xiàng lái yín xiù jù,bù jué yǐ míng yā
dāng nián zhì qì jù xiāo jǐn,bái fà xīn tiān sì wǔ jīng
luò huā yǒu lèi yīn fēng yǔ,tí niǎo wú qíng zì gǔ jīn。
yàn yàn wú xīn,tài hú xī pàn suí yún qù
shì cǐ xīng chén fēi zuó yè,wèi shuí fēng lù lì zhōng xiāo
qiú dé rén jiān chéng xiǎo huì,shì bǎ jīn zūn bàng jú cóng
  cuī wǔ zi jiàn táng jiāng ér měi zhī,suì qǔ zhī。zhuāng gōng tōng yān。cuī zi shì zhī。
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yāo hóng guò yǎn suí róng xiè,jú xiù lán xiāng zì zhàn chūn
bēi gē kě yǐ dāng qì,yuǎn wàng kě yǐ dāng guī
lǐ qīng qíng yì zhòng,qiān lǐ sòng é máo!
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作者介绍

余光中 余光中 余光中,(1928-)祖籍福建永春,生于江苏南京,1947年入金陵大学外语系(后转入厦门大学),1949年随父母迁香港,次年赴台,就读于台湾大学外文系。1953年,与覃子豪、钟鼎文等共创"蓝星"诗社。后赴美进修,获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任诗大、政大、台大及香港中文大学教授,现任台湾中山大学文学院院长。余光中是个复杂而多变的诗人,他变化的轨迹基本上可以说是台湾整个诗坛三十多年来的一个走向,即先西化后回归。在台湾早期的诗歌论战和70年代中期的乡土文学论战中,余光中的诗论和作品都相当强烈地显示了主张西化、无视读者和脱离现实的倾向。如他自己所述,"少年时代,笔尖所染,不是希顿克灵的余波,便是泰晤士的河水。所酿业无非一八四二年的葡萄酒。"80年代后,他开始认识到自己民族居住的地方对创作的重要性,把诗笔"伸回那块大陆",写了许多动情的乡愁诗,对乡土文学的态度也由反对变为亲切,显示了由西方回归东方的明显轨迹,因而被台湾诗坛称为"回头浪子"。从诗歌艺术上看,余光中是个"艺术上的多妻主义诗人"。他的作品风格极不统一,一般来说,他的诗风是因题材而异的。表达意志和理想的诗,一般都显得壮阔铿锵,而描写乡愁和爱情的作品,一般都显得细腻而柔绵。著有诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》,《万圣节》、《白玉苦瓜》等十余种。

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