庄居野行

庄居野行原文：

辛勤三十日，母瘦雏渐肥
古来一人耕，三人食犹饥。如今千万家，无一把锄犁。
客行野田间，比屋皆闭户。借问屋中人，尽去作商贾。
汀洲无浪复无烟，楚客相思益渺然
忆共锦衾无半缝，郎似桐花，妾似桐花凤
又有墙头千叶桃，风动落花红蔌蔌
壮年何事憔悴，华发改朱颜
我仓常空虚，我田生蒺藜。上天不雨粟，何由活烝黎。
古戍苍苍烽火寒，大荒沈沈飞雪白
乍咽凉柯，还移暗叶，重把离愁深诉
漠漠帆来重，冥冥鸟去迟
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟
官家不税商，税农服作苦。居人尽东西，道路侵垄亩。
四海十年兵不解，胡尘直到江城
采玉上山颠，探珠入水府。边兵索衣食，此物同泥土。

庄居野行拼音解读：

xīn qín sān shí rì，mǔ shòu chú jiàn féi
gǔ lái yī rén gēng，sān rén shí yóu jī。rú jīn qiān wàn jiā，wú yī bǎ chú lí。
kè xíng yě tián jiān，bǐ wū jiē bì hù。jiè wèn wū zhōng rén，jǐn qù zuò shāng gǔ。
tīng zhōu wú làng fù wú yān，chǔ kè xiāng sī yì miǎo rán
yì gòng jǐn qīn wú bàn fèng，láng shì tóng huā，qiè shì tóng huā fèng
yòu yǒu qiáng tóu qiān yè táo，fēng dòng luò huā hóng sù sù
zhuàng nián hé shì qiáo cuì，huá fà gǎi zhū yán
wǒ cāng cháng kōng xū，wǒ tián shēng jí lí。shàng tiān bù yǔ sù，hé yóu huó zhēng lí。
gǔ shù cāng cāng fēng huǒ hán，dà huāng shěn shěn fēi xuě bái
zhà yàn liáng kē，hái yí àn yè，zhòng bǎ lí chóu shēn sù
mò mò fān lái zhòng，míng míng niǎo qù chí
cāng hǎi yuè míng zhū yǒu lèi，lán tián rì nuǎn yù shēng yān
guān jiā bù shuì shāng，shuì nóng fú zuò kǔ。jū rén jǐn dōng xī，dào lù qīn lǒng mǔ。
sì hǎi shí nián bīng bù jiě，hú chén zhí dào jiāng chéng
cǎi yù shàng shān diān，tàn zhū rù shuǐ fǔ。biān bīng suǒ yī shí，cǐ wù tóng ní tǔ。
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。