三月晦日会李员外座中频以老大不醉见讥因有此赠

三月晦日会李员外座中频以老大不醉见讥因有此赠原文：

日入室中暗，荆薪代明烛
朝屯雪山下，暮宿青海旁
愿君多采撷，此物最相思
隔岸荒云远断，绕矶小树微明
愁颜与衰鬓，明日又逢春
乌啼隐杨花，君醉留妾家
横戈从百战，直为衔恩甚
三月唯残一日春，玉山倾倒白鸥驯。
湘江千岁未为陵，水底鱼龙应识字
天苍苍，野茫茫风吹草低见牛羊
不辞便学山公醉，花下无人作主人。
牧人驱犊返，猎马带禽归

三月晦日会李员外座中频以老大不醉见讥因有此赠拼音解读：

rì rù shì zhōng àn，jīng xīn dài míng zhú
cháo tún xuě shān xià，mù sù qīng hǎi páng
yuàn jūn duō cǎi xié，cǐ wù zuì xiāng sī
gé àn huāng yún yuǎn duàn，rào jī xiǎo shù wēi míng
chóu yán yǔ shuāi bìn，míng rì yòu féng chūn
wū tí yǐn yáng huā，jūn zuì liú qiè jiā
héng gē cóng bǎi zhàn，zhí wèi xián ēn shén
sān yuè wéi cán yī rì chūn，yù shān qīng dǎo bái ōu xún。
xiāng jiāng qiān suì wèi wèi líng，shuǐ dǐ yú lóng yīng shí zì
tiān cāng cāng，yě máng máng fēng chuī cǎo dī jiàn niú yáng
bù cí biàn xué shān gōng zuì，huā xià wú rén zuò zhǔ rén。
mù rén qū dú fǎn，liè mǎ dài qín guī
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吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。