声声慢(和韩竹闲韵,赠歌者关关,在两水居)

作者:袁枚 朝代:清朝诗人
声声慢(和韩竹闲韵,赠歌者关关,在两水居)原文
鬟丝湿雾,扇锦翻桃,尊前乍识欧苏。赋笔吟笺,光动万颗骊珠。英英岁华未老,怨歌长、空击铜壶。细看取,有飘然清气,自与尘疏。
同来望月人何处风景依稀似去年
曲屏先暖鸳衾惯,夜寒深、都是思量
莺嘴啄花红溜,燕尾点波绿皱
两水犹存三径,叹绿窗窈窕,谩长新蒲。茂苑扁舟,底事夜雨江湖。当年柳枝放却,又不知、樊素何如。向醉里,暗传香、还记也无。
浊酒不销忧国泪,救时应仗出群才
大雪压青松,青松挺且直
晓迎秋露一枝新,不占园中最上春
此情可待成追忆只是当时已惘然
醉舞梁园夜,行歌泗水春
低头弄莲子,莲子清如水
汉寝唐陵无麦饭,山溪野径有梨花
声声慢(和韩竹闲韵,赠歌者关关,在两水居)拼音解读
huán sī shī wù,shàn jǐn fān táo,zūn qián zhà shí ōu sū。fù bǐ yín jiān,guāng dòng wàn kē lí zhū。yīng yīng suì huá wèi lǎo,yuàn gē zhǎng、kōng jī tóng hú。xì kàn qǔ,yǒu piāo rán qīng qì,zì yǔ chén shū。
tóng lái wàng yuè rén hé chǔ fēng jǐng yī xī shì qù nián
qū píng xiān nuǎn yuān qīn guàn,yè hán shēn、dōu shì sī liang
yīng zuǐ zhuó huā hóng liū,yàn wěi diǎn bō lǜ zhòu
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xiǎo yíng qiū lù yī zhī xīn,bù zhàn yuán zhōng zuì shàng chūn
cǐ qíng kě dài chéng zhuī yì zhǐ shì dāng shí yǐ wǎng rán
zuì wǔ liáng yuán yè,xíng gē sì shuǐ chūn
dī tóu nòng lián zǐ,lián zǐ qīng rú shuǐ
hàn qǐn táng líng wú mài fàn,shān xī yě jìng yǒu lí huā
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作者介绍

袁枚 袁枚 袁枚(1716~1797)中国清代诗人,诗论家。字子才,号简斋。钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年(1739)进士,授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任,在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县,有政声。乾隆十三年辞官,定居江宁(今江苏南京市),筑室小仓山隋氏废园,改名随园,世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述,广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年,有诗4000余首,基本上体现了他所主张的性灵说,有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵,表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见,往往不受束缚,时有唐突传统。在艺术上不拟古,不拘一格,以熟练的技巧和流畅的语言,表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类:即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章,散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等,骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等,传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外,对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作,立36目,用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会,即所谓创作"苦心"。与公安派相比较,袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点,指出诗并非说教的手段,而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来,以性情、天分和学习为创作基本,以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究,只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步,全面而完整,被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面,在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷,《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。

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