晚憩王少府东阁

晚憩王少府东阁原文：

披轩肆流览，云壑见深重。空水秋弥净，林烟晚更浓。
柳色参差掩画楼，晓莺啼送满宫愁
岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲
还惭大隐迹，空想列仙踪。赖此升攀处，萧条得所从。
烟霏云敛；其容清明，天高日晶；
望君烟水阔，挥手泪沾巾
一畦春韭绿，十里稻花香
无限春风来海上便与春工染得桃红似肉红
山远近，路横斜，青旗沽酒有人家
黄金燃桂尽，壮志逐年衰
闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀
坐隅分洞府，檐际列群峰。窈窕生幽意，参差多异容。

晚憩王少府东阁拼音解读：

pī xuān sì liú lǎn，yún hè jiàn shēn zhòng。kōng shuǐ qiū mí jìng，lín yān wǎn gèng nóng。
liǔ sè cēn cī yǎn huà lóu，xiǎo yīng tí sòng mǎn gōng chóu
suì yè gāo táng liè míng zhú，měi jiǔ yī bēi shēng yī qǔ
hái cán dà yǐn jī，kōng xiǎng liè xiān zōng。lài cǐ shēng pān chù，xiāo tiáo dé suǒ cóng。
yān fēi yún liǎn；qí róng qīng míng，tiān gāo rì jīng；
wàng jūn yān shuǐ kuò，huī shǒu lèi zhān jīn
yī qí chūn jiǔ lǜ，shí lǐ dào huā xiāng
wú xiàn chūn fēng lái hǎi shàng biàn yǔ chūn gōng rǎn dé táo hóng shì ròu hóng
shān yuǎn jìn，lù héng xié，qīng qí gū jiǔ yǒu rén jiā
huáng jīn rán guì jǐn，zhuàng zhì zhú nián shuāi
wén dào méi huā chè xiǎo fēng，xuě duī biàn mǎn sì shān zhōng
méi zǐ jīn huáng xìng zǐ féi，mài huā xuě bái cài huā xī
zuò yú fēn dòng fǔ，yán jì liè qún fēng。yǎo tiǎo shēng yōu yì，cēn cī duō yì róng。
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众说纷纭　　由于官方正史《宋史》中没有柳永的传记，当时文人学士的诗文集里也没有关于柳永的记载，所以连柳永的生卒年限都没有定论。传闻各异，要下一个定论，就更难了。这也是词人的悲哀！但
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⑴雕笼——雕有花纹的鸟宠。⑵金粉小屏——用金粉涂饰的小屏风。⑶纵疏狂——纵情地游乐。
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。