游褒禅山记

作者:传陆游妾 朝代:宋朝诗人
游褒禅山记原文
城上高楼接大荒,海天愁思正茫茫
晓风不散愁千点,宿雨还添泪一痕
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
草满池塘水满陂,山衔落日浸寒漪
此去与师谁共到,一船明月一帆风
卜邻近三径,植果盈千树
黄昏鼓角似边州,三十年前上此楼
褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
古来存老马,不必取长途
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。
兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁
莫向西湖歌此曲,水光山色不胜悲
至和元年七月某日,临川王某记。
远村秋色如画,红树间疏黄
四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。
游褒禅山记拼音解读
chéng shàng gāo lóu jiē dà huāng,hǎi tiān chóu sī zhèng máng máng
xiǎo fēng bù sàn chóu qiān diǎn,sù yǔ hái tiān lèi yī hén
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gǔ lái cún lǎo mǎ,bù bì qǔ cháng tú
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作者介绍

传陆游妾 传陆游妾 应该是指 相传是陆游的妾的女子吧。 陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人。南宋诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡,但收复中原信念始终不渝。创作诗歌很多,今存九千多首,内容极为丰富。抒发政治抱负,反映人民疾苦,风格雄浑豪放;抒写日常生活,也多清新之作。词作量不如诗篇巨大,但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。杨慎谓其词纤丽处似秦观,雄慨处似苏轼。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

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