金州书事寄山中旧友

金州书事寄山中旧友原文：

天时人事日相催，冬至阳生春又来
十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄
池上凭阑愁无侣奈此个、单栖情绪
簿书岚色里，鼓角水声中。井邑神州接，帆樯海路通。
清风明月苦相思，荡子从戎十载馀
好时节，愿得年年，常见中秋月
梨花自寒食，进节只愁余
长安故人别後，料征鸿声里，画阑凭偏
自知为政拙，众亦觉心公。亲事星河在，忧人骨肉同。
无言独上西楼，月如钩寂寞梧桐深院锁清秋
旧山期已失，芳草思何穷。林下无相笑，男儿五马雄。
安康虽好郡，刺史是憨翁。买酒终朝饮，吟诗一室空。
野亭晴带雾，竹寺夏多风。溉稻长洲白，烧林远岫红。
尽教春思乱如云，莫管世情轻似絮
不觉新凉似水，相思两鬓如霜

金州书事寄山中旧友拼音解读：

tiān shí rén shì rì xiāng cuī，dōng zhì yáng shēng chūn yòu lái
shí lǐ xī chóu shú dào xiāng，jǐn huā lí luò zhú sī zhǎng，chuí chuí shān guǒ guà qīng huáng
chí shàng píng lán chóu wú lǚ nài cǐ gè、dān qī qíng xù
bù shū lán sè lǐ，gǔ jiǎo shuǐ shēng zhōng。jǐng yì shén zhōu jiē，fān qiáng hǎi lù tōng。
qīng fēng míng yuè kǔ xiāng sī，dàng zǐ cóng róng shí zài yú
hǎo shí jié，yuàn dé nián nián，cháng jiàn zhōng qiū yuè
lí huā zì hán shí，jìn jié zhǐ chóu yú
cháng ān gù rén bié hòu，liào zhēng hóng shēng lǐ，huà lán píng piān
zì zhī wéi zhèng zhuō，zhòng yì jué xīn gōng。qīn shì xīng hé zài，yōu rén gǔ ròu tóng。
wú yán dú shàng xī lóu，yuè rú gōu jì mò wú tóng shēn yuàn suǒ qīng qiū
jiù shān qī yǐ shī，fāng cǎo sī hé qióng。lín xià wú xiāng xiào，nán ér wǔ mǎ xióng。
ān kāng suī hǎo jùn，cì shǐ shì hān wēng。mǎi jiǔ zhōng cháo yǐn，yín shī yī shì kōng。
yě tíng qíng dài wù，zhú sì xià duō fēng。gài dào cháng zhōu bái，shāo lín yuǎn xiù hóng。
jǐn jiào chūn sī luàn rú yún，mò guǎn shì qíng qīng shì xù
bù jué xīn liáng shì shuǐ，xiāng sī liǎng bìn rú shuāng
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。