病中春日即事寄主人尚书二首

病中春日即事寄主人尚书二首原文：

四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香
爱向竹栏骑竹马，懒于金地聚金沙
一水护田将绿绕，两山排闼送青来
母别子，子别母，白日无光哭声苦
病骨逢春却未苏。镜里白须撏又长，枝头黄鸟静还呼。
月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别
风拍衰肌久未蠲，破窗频见月团圆。更无旧日同人问，
落木千山天远大，澄江一道月分明
游人记得承平事，暗喜风光似昔年
深涧饮渴虹，邃河生秋雷
只有多情太守怜。腊内送将三折股，岁阴分与五铢钱。
广陵城里昔繁华，炀帝行宫接紫霞
身比秋荷觉渐枯，致君经国堕前图。层冰照日犹能暖，
野旷天清无战声，四万义军同日死
庾楼恩化通神圣，何计能教掷得卢。
玄穹若假年龄在，愿捧铜盘为国贤。

病中春日即事寄主人尚书二首拼音解读：

sì gù shān guāng jiē shuǐ guāng，píng lán shí lǐ jì hé xiāng
ài xiàng zhú lán qí zhú mǎ，lǎn yú jīn dì jù jīn shā
yī shuǐ hù tián jiāng lǜ rào，liǎng shān pái tà sòng qīng lái
mǔ bié zǐ，zi bié mǔ，bái rì wú guāng kū shēng kǔ
bìng gǔ féng chūn què wèi sū。jìng lǐ bái xū xián yòu zhǎng，zhī tóu huáng niǎo jìng hái hū。
yuè yǒu yíng kuī huā yǒu kāi xiè，xiǎng rén shēng zuì kǔ lí bié
fēng pāi shuāi jī jiǔ wèi juān，pò chuāng pín jiàn yuè tuán yuán。gèng wú jiù rì tóng rén wèn，
luò mù qiān shān tiān yuǎn dà，chéng jiāng yī dào yuè fèn míng
yóu rén jì de chéng píng shì，àn xǐ fēng guāng shì xī nián
shēn jiàn yǐn kě hóng，suì hé shēng qiū léi
zhǐ yǒu duō qíng tài shǒu lián。là nèi sòng jiāng sān zhé gǔ，suì yīn fēn yǔ wǔ zhū qián。
guǎng líng chéng lǐ xī fán huá，yáng dì xíng gōng jiē zǐ xiá
shēn bǐ qiū hé jué jiàn kū，zhì jūn jīng guó duò qián tú。céng bīng zhào rì yóu néng nuǎn，
yě kuàng tiān qīng wú zhàn shēng，sì wàn yì jūn tóng rì sǐ
yǔ lóu ēn huà tōng shén shèng，hé jì néng jiào zhì dé lú。
xuán qióng ruò jiǎ nián líng zài，yuàn pěng tóng pán wèi guó xián。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。