嵩山十志十首。涤烦矶

嵩山十志十首。涤烦矶原文：

灵仙境兮仁智归。中有琴兮徽以玉，
一饮一憩兮气想灭。磷涟清淬兮涤烦矶，
灵矶盘礴兮溜奔错漱，泠风兮镇冥壑。研苔滋兮泉珠洁，
去意徊徨，别语愁难听
风雨送人来，风雨留人住
涤烦矶者，盖穷谷峻崖，发地盘石，飞流攒激，积漱成渠。
柏府楼台衔倒影，茅茨松竹泻寒声
不辞山路远，踏雪也相过
峨峨汤汤兮弹此曲，寄声知音兮同所欲。
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
臣心一片磁针石，不指南方不肯休
因思杜陵梦，凫雁满回塘
云淡风高叶乱飞，小庭寒雨绿苔微，深闺人静掩屏帷
三分春色二分愁，更一分风雨
澡性涤烦，迥有幽致。可为智者说，难为俗人言。词曰：
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍

嵩山十志十首。涤烦矶拼音解读：

líng xiān jìng xī rén zhì guī。zhōng yǒu qín xī huī yǐ yù，
yī yǐn yī qì xī qì xiǎng miè。lín lián qīng cuì xī dí fán jī，
líng jī pán bó xī liū bēn cuò shù，líng fēng xī zhèn míng hè。yán tái zī xī quán zhū jié，
qù yì huái huáng，bié yǔ chóu nán tīng
fēng yǔ sòng rén lái，fēng yǔ liú rén zhù
dí fán jī zhě，gài qióng gǔ jùn yá，fā dì pán shí，fēi liú zǎn jī，jī shù chéng qú。
bǎi fǔ lóu tái xián dào yǐng，máo cí sōng zhú xiè hán shēng
bù cí shān lù yuǎn，tà xuě yě xiāng guò
é é shāng shāng xī dàn cǐ qū，jì shēng zhī yīn xī tóng suǒ yù。
huì wǎn diāo gōng rú mǎn yuè，xī běi wàng，shè tiān láng。
chén xīn yī piàn cí zhēn shí，bù zhǐ nán fāng bù kěn xiū
yīn sī dù líng mèng，fú yàn mǎn huí táng
yún dàn fēng gāo yè luàn fēi，xiǎo tíng hán yǔ lǜ tái wēi，shēn guī rén jìng yǎn píng wéi
sān fēn chūn sè èr fēn chóu，gèng yī fēn fēng yǔ
zǎo xìng dí fán，jiǒng yǒu yōu zhì。kě wèi zhì zhě shuō，nán wéi sú rén yán。cí yuē：
xiāng lú pù bù yáo xiāng wàng，huí yá dá zhàng líng cāng cāng
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作者介绍

顾贞观 顾贞观（1637－1714），字华峰，亦作华封，又字远平，号梁汾，初名华文。生于明崇祯十年丁丑，卒于清康熙五十三年甲午。江苏无锡人。贞观的曾祖顾宪成是晚明东林党人的领袖，顾氏家族是无锡之邑的名门望族，有着极好的文化传统，同时又具有高风亮节的门风。贞观禀性聪颖，少年时代即参加了由吴江名士吴兆骞兄弟主盟的「慎交社」，于社内斩露出过人的才华，与声望甚隆的吴兆骞齐名并结为生死之交。后又与同乡数人结「云门社」于家乡无锡惠山，会聚了姜宸英、汪琬、汤斌等江南诸多名士，在吴中影响甚大。大约在顺治末年，贞观辞亲远游，到达京师，康熙元年（1662）以「落叶满天声似雨，关卿何事不成眠」之句而受知于尚书龚鼎孳和大学士魏裔介，得其引荐而任内阁中书舍人。三年（1664）七月，蒙天子如见。五年（1666）以南籍应顺天府乡试中举，名列第二，称顺天南元。后掌国史馆典籍。康熙十五年（1676）与权相明珠之子纳兰性德相识，成为交契笃深的挚友。二人曾合力营救以「丁酉科场案」而蒙冤被遗戍宁古塔的好友吴兆骞，轰动大江南北。康熙二十三年（1684）、二十四年（1685），兆骞、性德先后病故，令贞观悲痛不已，在性德逝世的第二年即回归故里，在家乡无锡的惠山脚下、祖祠之旁修建了三楹书屋，名之为「积书岩」。从此避世隐逸，心无旁鹜，日夜拥读，一改风流倜傥、热衷交游的生活。康熙五十三年（1714），贞观卒于故里。临终前将平生之诗选出四十首，授门人杜诏谋刻问梓。自称此作皆「味在酸咸外者」。故其著述虽丰而存诗不多。所著有《纑塘集》、《弹指词》，编有《唐五代词删》、《宋词删》，又有与纳兰性德合编《今（一作近）词初集》。其中《弹指词》「声传海外，与陈维崧、朱彝尊称词家三绝云」（《清史列传·文苑传》）；他又与清初著名词人纳兰性德齐名，举凡清史、文学史、词史无不将二人相提并论，被视为风格近似、主张相同的词坛双璧。贞观、性德作词主张「舒写性灵」，其词极情之至、质朴自然、雄于学养而又能创新出变，秦赓彤在《弹指词·序》中说：「先司寇题语有云：『本朝词家，以弹指为最。』窃展卷诵之，惊为自古词家所未有，盖唐宋以来词格，凡几变矣，先生之词，穷其变而会通，而极其至。神明变化，开前人未开之境，洵乎为一代之词宗，而叹先司寇公评骘之当也。」