奉送范司空赴朔方（得游字）

奉送范司空赴朔方（得游字）原文：

山横旧秦塞，河绕古灵州。戍守如无事，惟应猎骑游。
白发悲花落，青云羡鸟飞
波澜誓不起，妾心古井水
香脸半开娇旖旎当庭际玉人浴出新妆洗
北风利如剑，布絮不蔽身
家在梦中何日到，春来江上几人还
雁声不到东篱畔，满城但、风雨凄凉
绿杨芳草长亭路年少抛人容易去
抗旌回广漠，抚剑动旄头。坐见黄云暮，行看白草秋。
相寻梦里路，飞雨落花中
筑坛登上将，膝席委前筹。虏灭南侵迹，朝分北顾忧。
问弄雪飘枝，无双亭上，何日重游

奉送范司空赴朔方（得游字）拼音解读：

shān héng jiù qín sāi，hé rào gǔ líng zhōu。shù shǒu rú wú shì，wéi yīng liè qí yóu。
bái fà bēi huā luò，qīng yún xiàn niǎo fēi
bō lán shì bù qǐ，qiè xīn gǔ jǐng shuǐ
xiāng liǎn bàn kāi jiāo yǐ nǐ dāng tíng jì yù rén yù chū xīn zhuāng xǐ
běi fēng lì rú jiàn，bù xù bù bì shēn
jiā zài mèng zhōng hé rì dào，chūn lái jiāng shàng jǐ rén hái
yàn shēng bú dào dōng lí pàn，mǎn chéng dàn、fēng yǔ qī liáng
lǜ yáng fāng cǎo cháng tíng lù nián shào pāo rén róng yì qù
kàng jīng huí guǎng mò，fǔ jiàn dòng máo tóu。zuò jiàn huáng yún mù，xíng kàn bái cǎo qiū。
xiāng xún mèng lǐ lù，fēi yǔ luò huā zhōng
zhù tán dēng shàng jiàng，xī xí wěi qián chóu。lǔ miè nán qīn jī，cháo fēn běi gù yōu。
wèn nòng xuě piāo zhī，wú shuāng tíng shàng，hé rì zhòng yóu
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。