杨柳歌

杨柳歌原文：

酒入愁肠，化作相思泪
流槎一去上天池，织女支机当见随。
男儿少为客，不辨是他乡
谁言从来荫数国，直用东南一小枝。
武昌城下谁见移，官渡营前那可知。
昼成凄黯，雁飞过、垂杨转青
欲与梅花留一曲，共将长笛管中吹。
骏马翩翩西北驰，左右弯弧仰月支。
衔云酒杯赤玛瑙，照日食螺紫琉璃。
独忆飞絮鹅毛下，非复青丝马尾垂。
河水冲激根株危，倏忽河中风浪吹。
百年霜露奄离披，一旦功名不可为。
叹江山如故，千村寥落
不用凭栏苦回首，故乡七十五长亭
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干
不如饮酒高阳池，日暮归时倒接离。
连钱障泥渡水骑，白玉手板落盘螭。
满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜
可怜巢里凤凰儿，无故当年生别离。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
君言丈夫无意气，试问燕山那得碑。
一夜娇啼缘底事，为嫌衣少缕金华
河边杨柳百丈枝，别有长条踠地垂。
凤凰新管萧史吹，朱鸟春窗玉女窥。
定是怀王作计误，无事翻复用张仪。
天公见玉女，大笑亿千场
昔日公子出南皮，何处相寻玄武陂。

杨柳歌拼音解读：

jiǔ rù chóu cháng，huà zuò xiāng sī lèi
liú chá yī qù shàng tiān chí，zhī nǚ zhī jī dāng jiàn suí。
nán ér shǎo wèi kè，bù biàn shì tā xiāng
shuí yán cóng lái yīn shù guó，zhí yòng dōng nán yī xiǎo zhī。
wǔ chāng chéng xià shuí jiàn yí，guān dù yíng qián nà kě zhī。
zhòu chéng qī àn，yàn fēi guò、chuí yáng zhuǎn qīng
yù yǔ méi huā liú yī qǔ，gòng jiāng cháng dí guǎn zhōng chuī。
jùn mǎ piān piān xī běi chí，zuǒ yòu wān hú yǎng yuè zhī。
xián yún jiǔ bēi chì mǎ nǎo，zhào rì shí luó zǐ liú lí。
dú yì fēi xù é máo xià，fēi fù qīng sī mǎ yǐ chuí。
hé shuǐ chōng jī gēn zhū wēi，shū hū hé zhòng fēng làng chuī。
bǎi nián shuāng lù yǎn lí pī，yī dàn gōng míng bù kě wèi。
tàn jiāng shān rú gù，qiān cūn liáo luò
bù yòng píng lán kǔ huí shǒu，gù xiāng qī shí wǔ cháng tíng
gù yuán dōng wàng lù màn màn，shuāng xiù lóng zhōng lèi bù gàn
bù rú yǐn jiǔ gāo yáng chí，rì mù guī shí dào jiē lí。
lián qián zhàng ní dù shuǐ qí，bái yù shǒu bǎn luò pán chī。
mǎn yuán huā jú yù jīn huáng，zhōng yǒu gū cóng sè shì shuāng
kě lián cháo lǐ fèng huáng ér，wú gù dāng nián shēng bié lí。
cháng fēng pò làng huì yǒu shí，zhí guà yún fān jì cāng hǎi
jūn yán zhàng fū wú yì qì，shì wèn yān shān nà de bēi。
yī yè jiāo tí yuán dǐ shì，wèi xián yī shǎo lǚ jīn huá
hé biān yáng liǔ bǎi zhàng zhī，bié yǒu cháng tiáo wǎn dì chuí。
fèng huáng xīn guǎn xiāo shǐ chuī，zhū niǎo chūn chuāng yù nǚ kuī。
dìng shì huái wáng zuò jì wù，wú shì fān fù yòng zhāng yí。
tiān gōng jiàn yù nǚ，dà xiào yì qiān chǎng
xī rì gōng zǐ chū nán pí，hé chǔ xiāng xún xuán wǔ bēi。
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。