九华山歌

九华山歌原文：

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡
风萧萧而异响，云漫漫而奇色
奇峰一见惊魂魄，意想洪炉始开辟。疑是九龙夭矫欲攀天，
忆昔西池池上饮，年年多少欢娱
相思处、青年如梦，乘鸾仙阙
牧童骑黄牛，歌声振林樾
故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥
尊前只恐伤郎意，阁泪汪汪不敢垂
君不见敬亭之山黄索漠，兀如断岸无棱角。
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
忽逢霹雳一声化为石，不然何至今，悠悠亿万年，
结根不得要路津，迥秀长在无人境。轩皇封禅登云亭，
佳人相对泣，泪下罗衣湿
常随宝镫陪金勒，绝塞指挥万马嘶
自是造化一尤物，焉能籍甚乎人间。
大禹会计临东溟。乘樏不来广乐绝，独与猿鸟愁青荧。
宣城谢守一首诗，遂使声名齐五岳。九华山，九华山，
气势不死如腾屳。云含幽兮月添冷，月凝晖兮江漾影。

九华山歌拼音解读：

bái rì fàng gē xū zòng jiǔ，qīng chūn zuò bàn hǎo huán xiāng
fēng xiāo xiāo ér yì xiǎng，yún màn màn ér qí sè
qí fēng yī jiàn jīng hún pò，yì xiǎng hóng lú shǐ kāi pì。yí shì jiǔ lóng yāo jiǎo yù pān tiān，
yì xī xī chí chí shàng yǐn，nián nián duō shǎo huān yú
xiāng sī chù、qīng nián rú mèng，chéng luán xiān quē
mù tóng qí huáng niú，gē shēng zhèn lín yuè
gù yuán jīn xī shì yuán xiāo，dú xiàng mán cūn zuò jì liáo
zūn qián zhǐ kǒng shāng láng yì，gé lèi wāng wāng bù gǎn chuí
jūn bú jiàn jìng tíng zhī shān huáng suǒ mò，wù rú duàn àn wú léng jiǎo。
jiāng yǔ fēi fēi jiāng cǎo qí，liù cháo rú mèng niǎo kōng tí。
hū féng pī lì yī shēng huà wéi shí，bù rán hé zhì jīn，yōu yōu yì wàn nián，
jié gēn bù de yào lù jīn，jiǒng xiù zhǎng zài wú rén jìng。xuān huáng fēng shàn dēng yún tíng，
jiā rén xiāng duì qì，lèi xià luó yī shī
cháng suí bǎo dèng péi jīn lēi，jué sāi zhǐ huī wàn mǎ sī
zì shì zào huà yī yóu wù，yān néng jí shén hū rén jiān。
dà yǔ kuài jì lín dōng míng。chéng lěi bù lái guǎng yuè jué，dú yǔ yuán niǎo chóu qīng yíng。
xuān chéng xiè shǒu yī shǒu shī，suì shǐ shēng míng qí wǔ yuè。jiǔ huà shān，jiǔ huà shān，
qì shì bù sǐ rú téng xiān。yún hán yōu xī yuè tiān lěng，yuè níng huī xī jiāng yàng yǐng。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

沔水发源于武都郡沮县的东狼谷中，沔水又名沮水。阐驰说：因为此水初发源处是一片湿流媲的洼地（沮枷），因而称为沮水，县也跟着叫沮县。发源后往南流，泉街水注入。泉街水发源于河池县，往东南
这时，地藏菩萨摩诃萨恭敬地对佛说：“世尊，我依仗诸佛如来威神之力的加持，能够在无量百千万亿世界里，示现种种不同的化身与形象，去救度教化一切罪业缠身的众生。倘若没有如来的慈悲威神的加
关于《黔之驴》主题思想的不同认识 柳宗元最有代表性的是《三戒》，写了一组三篇寓言：《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》。作者把他们放在一起，冠名曰《三戒》，是有深刻含义的。 前人议论《三戒》的文字不少，有人说柳宗元的寓言后面，“必有一句最有力量，最透辟者镇之”（林纾《韩柳文研究法》，商务印书馆，1936年版），言下之意是每个寓言后面作者自己的“评论”就是对寓言内容最透辟的解释和评论。而这个解释和评论究竟是什么，林先生语焉不详。另外，有人以为《黔之驴》是讥讽当时统治集团中官高位显，又无才无德、外强中干的人物，也有人以为他是在比附、抨击自己的政敌，孙昌武先生说：“这个无德无能却又无自知之明的驴子被老虎吃掉的故事”（指《黔之驴》）“含着一定的讽世意义，如果我们从庞然大物的弱者终究要失败的情节来分析，就该领悟到事物的大与小，强与弱互相转化的道理。如果再从驴子因一踢而丧生的结局分析，又会得出无技不可逞能的教训。而从这个故事中概括出来的“黔驴技穷”一语，又是对敌人力尽而技穷，不堪一击的状态的生动形容”。 柳宗元用“黔之驴”比喻外强中干、实无所用的庞然大物等等
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作者介绍

权德舆 权德舆，唐代文学家。字载之。天水略阳（今甘肃秦安）人。后徙润州丹徒（今江苏镇江）。德宗时，召为太常博士，改左补阙，迁起居舍人、知制诰，进中书舍人。宪宗时，拜礼部尚书、同中书门下平章事，后徙刑部尚书，复以检校吏部尚书出为山南西道节度使。卒谥文，后人称为权文公。