【双调】新水令_闺情梨花夜

作者:袁枚 朝代:清朝诗人
【双调】新水令_闺情梨花夜原文
曲港跳鱼,圆荷泻露,寂寞无人见

蓼岸荻花中,隐映竹篱茅舍
雨声飕飕催早寒,胡雁翅湿高飞难


闺情

故人早晚上高台赠我江南春色、一枝梅

击楫中流,曾记泪沾裳

【雁儿落】齐臻臻光消宝髻云,宽绰绰瘦掩罗衫褃。碧幽幽天高少雁书,绿湛湛水阔无鱼信。
合欢桃核终堪恨,里许元来别有人
【太平令】怪则怪鸾凰生分,恼则恼莺燕争春。恨则恨心中有刀,悔则悔言而无信。想这厮背恩,负恩,说着后一言难尽。

梨花夜雨未开门,日迟迟绿窗人困。镜缄鸾未起,香尽鸭犹温。半晌抬身,舒玉笋整婵鬓。
【水仙子】气吁鸾影宝奁昏,愁蹙蛾眉翠黛颦。情随雁足青霄近,倚朱扉欲断魂。能消得几个青春?恰透风光一阵。春来度尽花容数本,春先去人瘦三分。

【沽美酒】江分平绿草茵,门半掩翠苔痕。悄悄闲庭不见人,无语自晒,空目断定楚台云。
【乔牌儿】灵角儿无定准,喜鹊儿少凭信。倚阑无语恹恹闷,一春悉憔悴损。

两岸桃花烘日出,四围高柳到天垂
归时休放烛光红,待踏马蹄清夜月
忆与君别年,种桃齐蛾眉
【驻马听】春意犹昏,杨柳青牵绵正滚;香腮微印,海棠横界线留痕。目前春暖物华新,意中人远天涯近。怨未伸,枝头春色三分褪。

【得胜令】愁戚戚萧索对清晨,情默默冷落坐黄昏。悄促促翠掩合欢帐,湿津津红绡拭泪巾。清黯黯销魂,烟淡淡草际遥天尽。昏惨惨伤神,夜迢迢花残过雨频。
风光人不觉,已著后园梅
【折桂令】春先去人瘦三分。妆减了半面风流。衣松了一捻精神。步红尘愁践红芳,上绣榻怕拈绣帖,倚朱扉愁盼朱轮。海棠困琴闲玉轸,石榴皱睡损罗裙。愁思昏昏,人事纷纷;眼底卿卿,心上人人。

【尾声】来时跪膝儿在床前问,将那厮谎舌头裙刀儿碎刎。先将他抛闪去的罪名儿一件件招,后把受用过凄凉一星星证了本。
【双调】新水令_闺情梨花夜拼音解读
qū gǎng tiào yú,yuán hé xiè lù,jì mò wú rén jiàn

liǎo àn dí huā zhōng,yǐn yìng zhú lí máo shè
yǔ shēng sōu sōu cuī zǎo hán,hú yàn chì shī gāo fēi nán


guī qíng

gù rén zǎo wǎn shàng gāo tái zèng wǒ jiāng nán chūn sè、yī zhī méi

jī jí zhōng liú,céng jì lèi zhān shang

【yàn ér luò】qí zhēn zhēn guāng xiāo bǎo jì yún,kuān chuò chuò shòu yǎn luó shān kèn。bì yōu yōu tiān gāo shǎo yàn shū,lǜ zhàn zhàn shuǐ kuò wú yú xìn。
hé huān táo hé zhōng kān hèn,lǐ xǔ yuán lái bié yǒu rén
【tài píng lìng】guài zé guài luán huáng shēng fēn,nǎo zé nǎo yīng yàn zhēng chūn。hèn zé hèn xīn zhōng yǒu dāo,huǐ zé huǐ yán ér wú xìn。xiǎng zhè sī bèi ēn,fù ēn,shuō zhe hòu yī yán nán jìn。

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guī shí xiū fàng zhú guāng hóng,dài tà mǎ tí qīng yè yuè
yì yǔ jūn bié nián,zhǒng táo qí é méi
【zhù mǎ tīng】chūn yì yóu hūn,yáng liǔ qīng qiān mián zhèng gǔn;xiāng sāi wēi yìn,hǎi táng héng jiè xiàn liú hén。mù qián chūn nuǎn wù huá xīn,yì zhōng rén yuǎn tiān yá jìn。yuàn wèi shēn,zhī tóu chūn sè sān fēn tuì。

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fēng guāng rén bù jué,yǐ zhe hòu yuán méi
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作者介绍

袁枚 袁枚 袁枚(1716~1797)中国清代诗人,诗论家。字子才,号简斋。钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年(1739)进士,授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任,在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县,有政声。乾隆十三年辞官,定居江宁(今江苏南京市),筑室小仓山隋氏废园,改名随园,世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述,广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年,有诗4000余首,基本上体现了他所主张的性灵说,有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵,表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见,往往不受束缚,时有唐突传统。在艺术上不拟古,不拘一格,以熟练的技巧和流畅的语言,表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类:即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章,散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等,骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等,传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外,对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作,立36目,用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会,即所谓创作"苦心"。与公安派相比较,袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点,指出诗并非说教的手段,而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来,以性情、天分和学习为创作基本,以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究,只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步,全面而完整,被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面,在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷,《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。

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