商山夜闻泉

商山夜闻泉原文：

毕竟西湖六月中，风光不与四时同
粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间
孤兔凄凉照水，晓风起、银河西转
泻月声不断，坐来心益闲。无人知落处，万木冷空山。
远忆云容外，幽疑石缝间。那辞通曙听，明日度蓝关。
丈夫非无泪，不洒离别间
云压西村茅舍重，怕他榾柮同烧
离恨做成春夜雨添得春江，划地东流去
谁道人生无再少门前流水尚能西休将白发唱黄鸡
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲
蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一声山竹裂
吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉

商山夜闻泉拼音解读：

bì jìng xī hú liù yuè zhōng，fēng guāng bù yǔ sì shí tóng
fěn shēn suì gǔ hún bù pà， yào liú qīng bái zài rén jiān
gū tù qī liáng zhào shuǐ，xiǎo fēng qǐ、yín hé xī zhuǎn
xiè yuè shēng bù duàn，zuò lái xīn yì xián。wú rén zhī luò chù，wàn mù lěng kōng shān。
yuǎn yì yún róng wài，yōu yí shí fèng jiān。nà cí tōng shǔ tīng，míng rì dù lán guān。
zhàng fū fēi wú lèi，bù sǎ lí bié jiān
yún yā xī cūn máo shè zhòng，pà tā gǔ duò tóng shāo
lí hèn zuò chéng chūn yè yǔ tiān dé chūn jiāng，huà dì dōng liú qù
shuí dào rén shēng wú zài shǎo mén qián liú shuǐ shàng néng xī xiū jiāng bái fà chàng huáng jī
qiān chuí wàn záo chū shēn shān，liè huǒ fén shāo ruò děng xián
shǔ hún fēi rào bǎi niǎo chén，yè bàn yī shēng shān zhú liè
wú jiǔ yī bēi chūn zhú yè，wú wá shuāng wǔ zuì fú róng
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。