观搊筝（一作祖咏诗）

观搊筝（一作祖咏诗）原文：

白发书生神州泪，尽凄凉、不向牛山滴
乡思不堪悲橘柚，旅游谁肯重王孙
南风知我意，吹梦到西洲
楼头残梦五更钟，花底离情三月雨
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路
枫树夜猿愁自断，女萝山鬼语相邀
人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来
故人宿茅宇，夕鸟栖杨园
晓怨凝繁手，春娇入曼声。近来唯此乐，传得美人情。
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤
虚室有秦筝，筝新月复清。弦多弄委曲，柱促语分明。

观搊筝（一作祖咏诗）拼音解读：

bái fà shū shēng shén zhōu lèi，jǐn qī liáng、bù xiàng niú shān dī
xiāng sī bù kān bēi jú yòu，lǚ yóu shuí kěn zhòng wáng sūn
nán fēng zhī wǒ yì，chuī mèng dào xī zhōu
lóu tóu cán mèng wǔ gēng zhōng，huā dǐ lí qíng sān yuè yǔ
fēng luán rú jù，bō tāo rú nù，shān hé biǎo lǐ tóng guān lù
fēng shù yè yuán chóu zì duàn，nǚ luó shān guǐ yǔ xiāng yāo
rén qíng yǐ yàn nán zhōng kǔ，hóng yàn nà cóng běi dì lái
gù rén sù máo yǔ，xī niǎo qī yáng yuán
xiǎo yuàn níng fán shǒu，chūn jiāo rù màn shēng。jìn lái wéi cǐ lè，chuán dé měi rén qíng。
kuàng shì qīng míng hǎo tiān qì，bù fáng yóu yǎn mò wàng guī
yín zhú qiū guāng lěng huà píng，qīng luó xiǎo shàn pū liú yíng
xū shì yǒu qín zhēng，zhēng xīn yuè fù qīng。xián duō nòng wěi qū，zhù cù yǔ fēn míng。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

这首诗是孟浩然回襄阳临行前留给王维的。诗人抒发出由于没人引荐，缺少知音而失意的哀怨情怀。这首诗表达直率，语言浅显，怨怼之中，又带有辛酸意味，感情真挚动人，耐人寻味。第一联写落第后的
四月初一日五更时，雨大下起来，天亮后冒雨前行。从路亭岔向东北，顺箫韶溪西岸走。三里，向西望，见掩口营东面的两山峡，已经延伸下平坦的田野中。从这里起东边的山峦渐渐开阔，溪流折往东，路
鲁仲连的游说令人顿生豪气、让人为之动容、折服。他非常善于调动人的情感，既善于分析形势，以时局胁迫燕将就范，又善于激发男人心灵深处的英雄豪情和凌云壮志，以高尚的事物打动燕将。一开始鲁
谏吴王书　　邹阳生活的时代是一个社会经济逐渐恢复发展、思想文化相对自由，同时也是各种社会矛盾潜滋暗长的时期。承秦之衰，为了迅速恢复被战争破坏的社会经济，刘汉皇朝在初期崇尚道家黄老学
关于此诗属地，学术界尚有争议。郭沫若在《李白与杜甫》中指出，此诗“向来不大为专家们所注意，其实在了解李白的生活上是具有关键性的作品”，并说“当涂县东六十里的横望山，即石门所在之处”

相关赏析

一直没有遇上圣明的君主，没作上官，过着隐居的生活，谁肯信服呢？而今才显现了名声和踪迹：被人把自己的容貌，画到风筝上，趁着风势，借着风力，与风筝一起，飞上了高高的天空。刚刚得到风吹，
元年春季，周王朝历法的正月初七日，晋国的魏舒与诸侯的大夫在狄泉会合，准备增筑成周城墙。魏舒主持这件事，卫国的彪傒说：“准备为天子筑城，而超越自己的地位来命令诸侯，这是不合于道义的。
　　只有天下极端真诚的人能充分发挥他的本性；能充分发挥他的本性，就能充分发挥众人的本性；能充分发挥众人的本性，就能充分发挥万物的本性；能充分发挥万物的本性，就可以帮助天地培育生
赣州父母官　　咸淳十年（1274），文天祥被委任为赣州（今江西境内）知州。赣州紧邻他的家乡，在赣州期间，他办事分外勤谨，主张对人民少用刑罚，多用义理，所属10个县的人民对他非常爱戴

作者介绍

麦孟华 　　麦孟华(1875年-1915年)清末维新派。字孺博。广东顺德人。1888年入广州学堂。1891年入万木草堂，成为康有为的忠实弟子。生平喜爱吟咏，词章绵丽沉郁，著有《蜕庵诗词》三卷，后为友人收入《粤两生集》。