寄裴施州（裴冕坐李辅国贬施州刺史）

寄裴施州（裴冕坐李辅国贬施州刺史）原文：

苦寒赠我青羔裘。霜雪回光避锦袖，龙蛇动箧蟠银钩。
忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗
紫衣使者辞复命，再拜故人谢佳政。将老已失子孙忧，
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉
尧有四岳明至理，汉二千石真分忧。几度寄书白盐北，
后来况接才华盛。
谁问旗亭，美酒斗十千
一涓春水点黄昏，便没顿、相思处
廊庙之具裴施州，宿昔一逢无此流。金钟大镛在东序，
关山万里不可越，谁能坐对芳菲月
宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷
春思乱，芳心碎
欢言得所憩，美酒聊共挥
冰壶玉衡悬清秋。自从相遇感多病，三岁为客宽边愁。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州
泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波

寄裴施州（裴冕坐李辅国贬施州刺史）拼音解读：

kǔ hán zèng wǒ qīng gāo qiú。shuāng xuě huí guāng bì jǐn xiù，lóng shé dòng qiè pán yín gōu。
hū rán gèng zuò yú yáng càn，huáng yún xiāo tiáo bái rì àn
zǐ yī shǐ zhě cí fù mìng，zài bài gù rén xiè jiā zhèng。jiāng lǎo yǐ shī zǐ sūn yōu，
shū zhōng zì yǒu huáng jīn wū，shū zhōng zì yǒu yán rú yù
yáo yǒu sì yuè míng zhì lǐ，hàn èr qiān dàn zhēn fēn yōu。jǐ dù jì shū bái yán běi，
hòu lái kuàng jiē cái huá shèng。
shuí wèn qí tíng，měi jiǔ dòu shí qiān
yī juān chūn shuǐ diǎn huáng hūn，biàn méi dùn、xiāng sī chù
láng miào zhī jù péi shī zhōu，sù xī yī féng wú cǐ liú。jīn zhōng dà yōng zài dōng xù，
guān shān wàn lǐ bù kě yuè，shuí néng zuò duì fāng fēi yuè
huàn qíng jī sī gòng qī qī，chūn bàn rú qiū yì zhuǎn mí
chūn sī luàn，fāng xīn suì
huān yán dé suǒ qì，měi jiǔ liáo gòng huī
bīng hú yù héng xuán qīng qiū。zì cóng xiāng yù gǎn duō bìng，sān suì wèi kè kuān biān chóu。
yè fā qīng xī xiàng sān xiá，sī jūn bú jiàn xià yú zhōu
fàn lóu chuán xī jì fén hé，héng zhōng liú xī yáng sù bō
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同治元年（1862，日本文久二年），《二十七松堂集》流传到日本，引起日本汉学家的极大兴趣，为之刻刊。盐谷世弘在序文中称赞说：“廖燕文以才胜，文章能继承明代文风，可说是明代文坛的大殿军。”又说他一生未作过清朝的官吏，是因为他是明代的遗民，清朝统治者对他不放心，不敢使用他。

作者介绍

伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（政治中心在今河北省卢龙县西，包括今迁安市、迁西县、滦县等地）国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时，想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国，是因为他们对商纣王当时的暴政不满，不愿与之合作。他们隐居渤海之滨，等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的人，兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山（今陕西岐山县）。此时，周文王已死，武王即位。武王听说有二位贤人到来，派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓，答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说：“奇怪，这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚计谋而行贿赂，依仗兵力而壮大威势，用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信，到处宣扬自己的德行来取悦于民众，用征伐杀戮来求利，这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材，挥军伐纣时，伯夷拦住武王的马头进谏说：“父亲死了不埋葬，却发动起战争，这叫做孝吗？身为商的臣子却要弑杀君主，这叫做仁吗？”周围的人要杀伯夷、叔齐，被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山（今山西永济西），以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山，并答应以天下相让，他们仍拒绝出山仕周。后来，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天，快要饿死的时候，他们唱了一首歌，歌词大意是：“登上那首阳山哪，采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊，还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了，我们的归宿在哪里？哎呀，我们快死去了，商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下，不为王位相争而相让，是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德，自古以来就广为人们传颂，对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。