经湛长史草堂

经湛长史草堂原文：

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟
岩居旧风景，人世今成昔。木落古山空，猿啼秋月白。
轻轻飞动，把卖花人搧过桥东
谁同西府僚，几谢南平客。摧残松桂老，萧散烟云夕。
迹留异代远，境入空门寂。惟有草堂僧，陈诗在石壁。
玉颜憔悴三年，谁复商量管弦
上林消息好，鸿雁已归来
谁知道，断烟禁夜，满城似愁风雨
哀蝉无留响，丛雁鸣云霄
送行无酒亦无钱，劝尔一杯菩萨泉
金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜
眉尖早识愁滋味，娇羞未解论心事
山中一夜雨，树杪百重泉

经湛长史草堂拼音解读：

cǎi xiàn qīng chán hóng yù bì，xiǎo fú xié guà lǜ yún huán
yán jū jiù fēng jǐng，rén shì jīn chéng xī。mù luò gǔ shān kōng，yuán tí qiū yuè bái。
qīng qīng fēi dòng，bǎ mài huā rén shān guò qiáo dōng
shuí tóng xī fǔ liáo，jǐ xiè nán píng kè。cuī cán sōng guì lǎo，xiāo sàn yān yún xī。
jī liú yì dài yuǎn，jìng rù kōng mén jì。wéi yǒu cǎo táng sēng，chén shī zài shí bì。
yù yán qiáo cuì sān nián，shuí fù shāng liáng guǎn xián
shàng lín xiāo xī hǎo，hóng yàn yǐ guī lái
shéi zhī dào，duàn yān jìn yè，mǎn chéng shì chóu fēng yǔ
āi chán wú liú xiǎng，cóng yàn míng yún xiāo
sòng xíng wú jiǔ yì wú qián，quàn ěr yī bēi pú sà quán
jīn jǐng wú tóng qiū yè huáng，zhū lián bù juǎn yè lái shuāng
méi jiān zǎo shí chóu zī wèi，jiāo xiū wèi jiě lùn xīn shì
shān zhōng yī yè yǔ，shù miǎo bǎi zhòng quán
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相关翻译

这是公元850年（唐宣宗大中四年），杜牧任湖州刺史时，追思凭吊中唐著名文人沈亚之（沈下贤）的诗作。沈亚之善作传奇小说。他写的传奇，幽缈顽艳，富于神话色彩和诗的意境，在当时别具一格。李贺、杜牧、李商隐对他都很推重。杜牧这首极富风调美的绝句，表达了他对亚之的仰慕。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。