金陵词

金陵词原文：

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠
唯有虹梁春燕雏，犹傍珠帘玉钩立。
雨雪雰雰，益之以霡霂
交亲望归骑，几处拥年华
渡江天马南来，几人真是经纶手
不见又思量，见了还依旧
玉人垂钓理纤钩月明池阁夜来秋
万里云间戍，立马剑门关
红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明
黄花本是无情物，也共先生晚节香
珍重主人心，酒深情亦深
宫中细草香红湿，宫内纤腰碧窗泣。

金陵词拼音解读：

yī zhī hóng yàn lù níng xiāng，yún yǔ wū shān wǎng duàn cháng
wéi yǒu hóng liáng chūn yàn chú，yóu bàng zhū lián yù gōu lì。
yǔ xuě fēn fēn，yì zhī yǐ mài mù
jiāo qīn wàng guī qí，jǐ chù yōng nián huá
dù jiāng tiān mǎ nán lái，jǐ rén zhēn shì jīng lún shǒu
bú jiàn yòu sī liang，jiàn le hái yī jiù
yù rén chuí diào lǐ xiān gōu yuè míng chí gé yè lái qiū
wàn lǐ yún jiān shù，lì mǎ jiàn mén guān
hóng yán wèi lǎo ēn xiān duàn，xié yǐ xūn lóng zuò dào míng
huáng huā běn shì wú qíng wù，yě gòng xiān shēng wǎn jié xiāng
zhēn zhòng zhǔ rén xīn，jiǔ shēn qíng yì shēn
gōng zhōng xì cǎo xiāng hóng shī，gōng nèi xiān yāo bì chuāng qì。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

如果说《秋歌》是以间接方式塑造了长安女子的群像，《冬歌》则通过个体形象以表现出社会一般，二歌典型性均强。其语言的明转天然，形象的鲜明集中，音调的清越明亮，情感的委婉深厚，得力于民歌
　　孔子说：“舜该是个最孝顺的人了吧？德行方面是圣人，地位上是尊贵的天子，财富拥有整个天下，宗庙里祭祀他，子子孙孙都保持他的功业。所以，有大德的人必定得到他应得的地位，必定得到
词的开头一句就把最足以作为春天表征的桃花盛开，柳条垂拂这两种典型景物描写出来。第二句“春色满江南”，用个“满”字似乎表明不必再写其他景物了，其实这是承上启下，着意于过渡。一切景物都
中年以后存有较浓的好道之心， 直到晚年才安家于终南山边陲。 兴趣浓时常常独来独往去游玩， 有快乐的事自我欣赏自我陶醉。 间或走到水的尽头去寻求源流， 间或坐看上升的云雾千变万化
　　那杏花仿佛是能工巧匠的杰作，用洁白透明的素丝裁剪而成。那轻盈的重重叠叠的花瓣，好像均匀地涂抹着淡淡的胭脂。新的式样，美的妆束，艳色灼灼，香气融融。即使是蕊珠宫中的仙女，见到

相关赏析

孙膑说：“智谋不足的人统兵，只不过是自傲。勇气不足的人统兵，只能自己为自己宽心。不懂兵法，又没有一定实战经验的人统兵，那就只能靠侥幸了。若要保证一个万乘大国的安宁，扩大万乘大国的统
原诗注：“九峰一作一篇。”末术：不能治本的法术。从谀：zòngyú，亦作"从臾"。奉承。从，通"怂"。东门：复姓。与上句
楚怀王问范环说：“寡人想在秦国安排一个相国，你看谁可以？”范环说：“臣下不能知道此事。”楚怀王说：“我安排甘茂去做相国可以吗？”范环回答说：“不可以。”楚怀王间：“为什么？”范环说
这篇散文紧扣“喜雨亭”三个字来写，或分写，或合写，或引古代史实来烘托，或用主客问答来渲染，思路开阔，传达出一种情不自禁的喜悦之情。苏轼于嘉祐六年（1061）任凤翔府签书判官，第二年
《念奴娇》中的周瑜形象为何与《三国演义》中的大不相同？这是《三国演义》的作者罗贯中为了美化诸葛亮而贬低周瑜严重扭曲历史造成的。苏轼笔下的周瑜年轻有为，文采风流，江山美人兼得，春风得

作者介绍

曹勋 曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。