虎牙行（虎牙在荆门之北，江水峻急）

虎牙行（虎牙在荆门之北，江水峻急）原文：

世有伯乐，然后有千里马。
彩袖殷勤捧玉钟当年拚却醉颜红
征戍诛求寡妻哭，远客中宵泪沾臆。
最是秋风管闲事，红他枫叶白人头
三尺角弓两斛力。壁立石城横塞起，金错旌竿满云直。
惊回千里梦，已三更起来独自绕阶行
还作一段相思，冷波叶舞愁红，送人双桨
谁分去来乡国事，凄然，曾是承平两少年
古人今人若流水，共看明月皆如此
恨入空帷鸾影独，泪凝双脸渚莲光，薄情年少悔思量
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃
杜鹃不来猿狖寒，山鬼幽忧雪霜逼。楚老长嗟忆炎瘴，
渔阳突骑猎青丘，犬戎锁甲闻丹极。八荒十年防盗贼，
秋风欻吸吹南国，天地惨惨无颜色。洞庭扬波江汉回，
相思一夜窗前梦，奈个人、水隔天遮
虎牙铜柱皆倾侧。巫峡阴岑朔漠气，峰峦窈窕谿谷黑。

虎牙行（虎牙在荆门之北，江水峻急）拼音解读：

shì yǒu bó lè，rán hòu yǒu qiān lǐ mǎ。
cǎi xiù yīn qín pěng yù zhōng dāng nián pàn què zuì yán hóng
zhēng shù zhū qiú guǎ qī kū，yuǎn kè zhōng xiāo lèi zhān yì。
zuì shì qiū fēng guǎn xián shì，hóng tā fēng yè bái rén tóu
sān chǐ jiǎo gōng liǎng hú lì。bì lì shí chéng héng sāi qǐ，jīn cuò jīng gān mǎn yún zhí。
jīng huí qiān lǐ mèng，yǐ sān gēng qǐ lái dú zì rào jiē xíng
hái zuò yī duàn xiāng sī，lěng bō yè wǔ chóu hóng，sòng rén shuāng jiǎng
shuí fēn qù lái xiāng guó shì，qī rán，céng shì chéng píng liǎng shào nián
gǔ rén jīn rén ruò liú shuǐ，gòng kàn míng yuè jiē rú cǐ
hèn rù kōng wéi luán yǐng dú，lèi níng shuāng liǎn zhǔ lián guāng，bó qíng nián shào huǐ sī liang
zhǐ huī fēi zuò bái hú dié，lèi xuè rǎn chéng hóng dù juān
dù juān bù lái yuán yòu hán，shān guǐ yōu yōu xuě shuāng bī。chǔ lǎo zhǎng jiē yì yán zhàng，
yú yáng tū qí liè qīng qiū，quǎn róng suǒ jiǎ wén dān jí。bā huāng shí nián fáng dào zéi，
qiū fēng chuā xī chuī nán guó，tiān dì cǎn cǎn wú yán sè。dòng tíng yáng bō jiāng hàn huí，
xiāng sī yī yè chuāng qián mèng，nài gè rén、shuǐ gé tiān zhē
hǔ yá tóng zhù jiē qīng cè。wū xiá yīn cén shuò mò qì，fēng luán yǎo tiǎo xī gǔ hēi。
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相关翻译

其作品《闲居》有“结庐移石动云根，不受红尘”、《隐居》有“不顺俗，不妄图，清高风度”等句，知其为足迹往来于苏、杭的一位“布衣”。 散曲作品今存小令59首，均见《乐府群珠》、《乐府群玉》。套曲【南吕 一枝花】1套，见《太平乐府》、《北宫词纪》、《北词广正谱》。《太和正音谱》列其名于150词林英杰之中。
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。