【越调】凭阑人_众远楼上画

【越调】凭阑人_众远楼上画原文：

别有相思处，啼鸟杂夜风

中原事业如江左，芳草何须怨六朝
雨后松云生紫岩，花外茶烟生翠岚。袖诗出道庵，探梅来水南。

遇酒且呵呵，人生能几何


忆昨车声寒易水，今朝，慷慨还过豫让桥
白云炼师山居
天台山中
双阙琼台口乱峰，千树琪花香晚风。白头云外翁，紫潭波底龙。

丹气溶溶生紫烟，石齿泠泠呜玉泉。住山不记年，看云即是仙。
博观而约取，厚积而薄发
众远楼上
涉江玩秋水，爱此红蕖鲜
画栋飞飞帘外云，仙袂飘飘天上人。钓船归水村，雁行出海门。
海口道院
清水出芙蓉，天然去雕饰

料黛眉重锁隋堤，芳心还动梁苑

桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗

雪雰雰而薄木兮，云霏霏而陨集

【越调】凭阑人_众远楼上画拼音解读：

bié yǒu xiāng sī chù，tí niǎo zá yè fēng

zhōng yuán shì yè rú jiāng zuǒ，fāng cǎo hé xū yuàn liù cháo
yǔ hòu sōng yún shēng zǐ yán，huā wài chá yān shēng cuì lán。xiù shī chū dào ān，tàn méi lái shuǐ nán。

yù jiǔ qiě hē hē，rén shēng néng jǐ hé


yì zuó chē shēng hán yì shuǐ，jīn zhāo，kāng kǎi hái guò yù ràng qiáo
bái yún liàn shī shān jū
tiān tāi shān zhōng
shuāng quē qióng tái kǒu luàn fēng，qiān shù qí huā xiāng wǎn fēng。bái tóu yún wài wēng，zǐ tán bō dǐ lóng。

dān qì róng róng shēng zǐ yān，shí chǐ líng líng wū yù quán。zhù shān bù jì nián，kàn yún jí shì xiān。
bó guān ér yuē qǔ，hòu jī ér báo fā
zhòng yuǎn lóu shàng
shè jiāng wán qiū shuǐ，ài cǐ hóng qú xiān
huà dòng fēi fēi lián wài yún，xiān mèi piāo piāo tiān shàng rén。diào chuán guī shuǐ cūn，yàn háng chū hǎi mén。
hǎi kǒu dào yuàn
qīng shuǐ chū fú róng，tiān rán qù diāo shì

liào dài méi zhòng suǒ suí dī，fāng xīn hái dòng liáng yuàn

sāng zhè fèi lái yóu nà shuì，tián yuán huāng hòu shàng zhēng miáo

xuě fēn fēn ér báo mù xī，yún fēi fēi ér yǔn jí
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明宗圣德和武钦孝皇帝中之下长兴元年（庚寅、930）　　后唐纪六后唐明宗长兴元年（庚寅，公元930年）　　[1]春，正月，董璋遣兵筑七寨于剑门。辛巳，孟知祥遣赵季良如梓州修好。　　[
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。