自广平乘醉走马六十里至邯郸，登城楼览古书怀

自广平乘醉走马六十里至邯郸，登城楼览古书怀原文：

醉骑白花马，西走邯郸城。扬鞭动柳色，写鞚春风生。
相如章华巅，猛气折秦嬴。两虎不可斗，廉公终负荆。
平原三千客，谈笑尽豪英。毛君能颖脱，二国且同盟。
闲从博陵游，畅饮雪朝酲。歌酣易水动，鼓震丛台倾。
诸贤没此地，碑版有残铭。太古共今时，由来互哀荣。
疏篱下、试觅重阳，醉擘青露菊
君思颍水绿，忽复归嵩岑
提携袴中儿，杵臼及程婴。立孤就白刃，必死耀丹诚。
是无猫邪，是不会蓄猫也
秋风吹地百草干，华容碧影生晚寒
伤哉何足道，感激仰空名。赵俗爱长剑，文儒少逢迎。
黄菊枝头生晓寒人生莫放酒杯干
日落把烛归，凌晨向燕京。方陈五饵策，一使胡尘清。
一年最好，偏是重阳
皆为黄泉土，使我涕纵横。磊磊石子冈，萧萧白杨声。
鬓发已甘尘路白，菊花犹送塞垣黄
故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥
入郭登高楼，山川与云平。深宫翳绿草，万事伤人情。
重见金英人未见相思一夜天涯远
去年燕子天涯，今年燕子谁家

自广平乘醉走马六十里至邯郸，登城楼览古书怀拼音解读：

zuì qí bái huā mǎ，xī zǒu hán dān chéng。yáng biān dòng liǔ sè，xiě kòng chūn fēng shēng。
xiàng rú zhāng huá diān，měng qì zhé qín yíng。liǎng hǔ bù kě dòu，lián gōng zhōng fù jīng。
píng yuán sān qiān kè，tán xiào jǐn háo yīng。máo jūn néng yǐng tuō，èr guó qiě tóng méng。
xián cóng bó líng yóu，chàng yǐn xuě cháo chéng。gē hān yì shuǐ dòng，gǔ zhèn cóng tái qīng。
zhū xián méi cǐ dì，bēi bǎn yǒu cán míng。tài gǔ gòng jīn shí，yóu lái hù āi róng。
shū lí xià、shì mì chóng yáng，zuì bāi qīng lù jú
jūn sī yǐng shuǐ lǜ，hū fù guī sōng cén
tí xié kù zhōng ér，chǔ jiù jí chéng yīng。lì gū jiù bái rèn，bì sǐ yào dān chéng。
shì wú māo xié，shì bú huì xù māo yě
qiū fēng chuī dì bǎi cǎo gàn，huá róng bì yǐng shēng wǎn hán
shāng zāi hé zú dào，gǎn jī yǎng kōng míng。zhào sú ài cháng jiàn，wén rú shǎo féng yíng。
huáng jú zhī tóu shēng xiǎo hán rén shēng mò fàng jiǔ bēi gàn
rì luò bǎ zhú guī，líng chén xiàng yān jīng。fāng chén wǔ ěr cè，yī shǐ hú chén qīng。
yī nián zuì hǎo，piān shì chóng yáng
jiē wèi huáng quán tǔ，shǐ wǒ tì zòng héng。lěi lěi shí zǐ gāng，xiāo xiāo bái yáng shēng。
bìn fà yǐ gān chén lù bái，jú huā yóu sòng sāi yuán huáng
gù yuán jīn xī shì yuán xiāo，dú xiàng mán cūn zuò jì liáo
rù guō dēng gāo lóu，shān chuān yǔ yún píng。shēn gōng yì lǜ cǎo，wàn shì shāng rén qíng。
zhòng jiàn jīn yīng rén wèi jiàn xiāng sī yī yè tiān yá yuǎn
qù nián yàn zi tiān yá，jīn nián yàn zi shuí jiā
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。