先是新昌小园期京兆尹一访兼郎官数子自顷沉疴…成章

先是新昌小园期京兆尹一访兼郎官数子自顷沉疴…成章原文：

亭亭山上松，瑟瑟谷中风
沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风
山暝闻猿愁，沧江急夜流
莫愁前路无知己，天下谁人不识君
伫望应三接，弥留忽几旬。不疑丹火变，空负绿条新。
守节自誓，亲诲之学
独好中林隐，先期上月春。闲花傍户落，喧鸟逼檐驯。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂
昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻
大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门
寂寞东坡叟，传呼北里人。在山琴易调，开瓮酒归醇。
鸟宿池边树，僧敲月下门
斗蚁闻常日，歌龙值此辰。其如众君子，嘉会阻清尘。
暮雨忽来鸿雁杳，莽关山、一派秋声里

先是新昌小园期京兆尹一访兼郎官数子自顷沉疴…成章拼音解读：

tíng tíng shān shàng sōng，sè sè gǔ zhòng fēng
chén hèn xì sī，bù rú táo xìng，yóu jiě jià dōng fēng
shān míng wén yuán chóu，cāng jiāng jí yè liú
mò chóu qián lù wú zhī jǐ，tiān xià shuí rén bù shí jūn
zhù wàng yīng sān jiē，mí liú hū jǐ xún。bù yí dān huǒ biàn，kōng fù lǜ tiáo xīn。
shǒu jié zì shì，qīn huì zhī xué
dú hǎo zhōng lín yǐn，xiān qī shàng yuè chūn。xián huā bàng hù luò，xuān niǎo bī yán xún。
fú róng rú miàn liǔ rú méi，duì cǐ rú hé bù lèi chuí
zuó yè jiāng biān chūn shuǐ shēng，méng chōng jù jiàn yī máo qīng
dà mò fēng chén rì sè hūn，hóng qí bàn juǎn chū yuán mén
jì mò dōng pō sǒu，chuán hū běi lǐ rén。zài shān qín yì diào，kāi wèng jiǔ guī chún。
niǎo sù chí biān shù，sēng qiāo yuè xià mén
dòu yǐ wén cháng rì，gē lóng zhí cǐ chén。qí rú zhòng jūn zǐ，jiā huì zǔ qīng chén。
mù yǔ hū lái hóng yàn yǎo，mǎng guān shān、yī pài qiū shēng lǐ
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。