深虑论

作者:李延年 朝代:汉朝诗人
深虑论原文
不知何日始工愁记取那回花下一低头
伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来
更被夕阳江岸上,断肠烟柳一丝丝
门前行乐客,白马嘶春色
未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声
异乡物态与人殊,惟有东风旧相识
秋逼暗虫通夕响,征衣未寄莫飞霜
  当秦之世,而灭诸侯,一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳,变封建而为郡县。方以为兵革不可复用,天子之位可以世守,而不知汉帝起陇亩之中,而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立,于是大建庶孽而为诸侯,以为同姓之亲,可以相继而无变,而七国萌篡弑之谋。武、宣以后,稍削析之而分其势,以为无事矣,而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平,魏之惩汉,晋之惩魏,各惩其所由亡而为之备。而其亡也,盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙,求人于疑似之际而除之,而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君,尽释其兵权,使力弱而易制,而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才,其于治乱存亡之几,思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼,终至乱亡者,何哉?盖智可以谋人,而不可以谋天。
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头
秋风吹地百草干,华容碧影生晚寒
烟横水际,映带几点归鸦,东风销尽龙沙雪
  虑天下者,常图其所难而忽其所易,备其所可畏而遗其所不疑。然而,祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤?盖虑之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。
  良医之子,多死于病;良巫之子,多死于鬼。岂工于活人,而拙于谋子也哉?乃工于谋人,而拙于谋天也。古之圣人,知天下后世之变,非智虑之所能周,非法术之所能制,不敢肆其私谋诡计,而唯积至诚,用大德以结乎天心,使天眷其德,若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙,虽有至愚不肖者足以亡国,而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天,而欲以区区之智笼络当世之务,而必后世之无危亡,此理之所必无者,而岂天道哉!
深虑论拼音解读
bù zhī hé rì shǐ gōng chóu jì qǔ nà huí huā xià yī dī tóu
shāng xīn qiáo xià chūn bō lǜ,céng shì jīng hóng zhào yǐng lái
gèng bèi xī yáng jiāng àn shàng,duàn cháng yān liǔ yī sī sī
mén qián xíng lè kè,bái mǎ sī chūn sè
wèi jué chí táng chūn cǎo mèng,jiē qián wú yè yǐ qiū shēng
yì xiāng wù tài yú rén shū,wéi yǒu dōng fēng jiù xiāng shí
qiū bī àn chóng tōng xī xiǎng,zhēng yī wèi jì mò fēi shuāng
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作者介绍

李延年 李延年 李延年,汉代音乐家。中山(今河北定县)人,乐工出身,父母兄弟亦均为乐工。善歌,有善创造新声。武帝时在乐府中任协律都尉。为《汉郊祀歌》十九章配乐,又仿张蹇传自西域的《摩诃兜勒》曲,作「新声二十八解,用于军中,称「横吹曲」。

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