送祖山人归山

送祖山人归山原文：

轻轻飞动，把卖花人搧过桥东
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮
午醉醒来愁未醒送春春去几时回
空教弟子学长生。壶中泻酒看云影，洞里逢师下鹤迎。
山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋
云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟
夜来能有几多寒，已瘦了、梨花一半
香非在蕊，香非在萼，骨中香彻
料得仙家玉牌上，已镌白日上升名。
花明玉关雪，叶暖金窗烟
今夜故人来不来，教人立尽梧桐影
冰，水为之，而寒于水
独来朝市笑浮云，却忆烟霞出帝城。不说金丹能点化，

送祖山人归山拼音解读：

qīng qīng fēi dòng，bǎ mài huā rén shān guò qiáo dōng
kě kān gū guǎn bì chūn hán，dù juān shēng lǐ xié yáng mù
wǔ zuì xǐng lái chóu wèi xǐng sòng chūn chūn qù jǐ shí huí
kōng jiào dì zǐ xué cháng shēng。hú zhōng xiè jiǔ kàn yún yǐng，dòng lǐ féng shī xià hè yíng。
shān sè yáo lián qín shù wǎn，zhēn shēng jìn bào hàn gōng qiū
yún biān yàn duàn hú tiān yuè，lǒng shàng yáng guī sāi cǎo yān
yè lái néng yǒu jǐ duō hán，yǐ shòu le、lí huā yī bàn
xiāng fēi zài ruǐ，xiāng fēi zài è，gǔ zhōng xiāng chè
liào dé xiān jiā yù pái shàng，yǐ juān bái rì shàng shēng míng。
huā míng yù guān xuě，yè nuǎn jīn chuāng yān
jīn yè gù rén lái bù lái，jiào rén lì jǐn wú tóng yǐng
bīng，shuǐ wèi zhī，ér hán yú shuǐ
dú lái zhāo shì xiào fú yún，què yì yān xiá chū dì chéng。bù shuō jīn dān néng diǎn huà，
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。