送新罗衲僧

送新罗衲僧原文：

杨柳东风树，青青夹御河
落尽梨花春又了满地残阳，翠色和烟老
东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金
昔别君未婚，儿女忽成行
扶桑枝西真气奇，古人呼为师子儿。六环金锡轻摆撼，
多惭不便随高步，正是风清无事时。
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦，囊中犹挈石头碑。
人生百年有几，念良辰美景，休放虚过
举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶
吏呼一何怒，妇啼一何苦
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归
别来不寄一行书寻常相见了，犹道不如初
身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱

送新罗衲僧拼音解读：

yáng liǔ dōng fēng shù，qīng qīng jiā yù hé
luò jǐn lí huā chūn yòu le mǎn dì cán yáng，cuì sè hé yān lǎo
dōng yuán zài jiǔ xī yuán zuì，zhāi jǐn pí pá yī shù jīn
xī bié jūn wèi hūn，ér nǚ hū chéng háng
fú sāng zhī xī zhēn qì qí，gǔ rén hū wèi shī zǐ r。liù huán jīn xī qīng bǎi hàn，
duō cán bù biàn suí gāo bù，zhèng shì fēng qīng wú shì shí。
wàn rèn xuě jiào kōng cēn cī。zhěn shàng yǐ wú xiāng guó mèng，náng zhōng yóu qiè shí tou bēi。
rén shēng bǎi nián yǒu jǐ，niàn liáng chén měi jǐng，xiū fàng xū guò
jǔ bēi hù jìng tú sū jiǔ，sàn xí fēn cháng shèng lì chá
lì hū yī hé nù，fù tí yī hé kǔ
chén shì nán féng kāi kǒu xiào，jú huā xū chā mǎn tóu guī
bié lái bù jì yī xíng shū xún cháng xiāng jiàn le，yóu dào bù rú chū
shēn duō jí bìng sī tián lǐ，yì yǒu liú wáng kuì fèng qián
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。