走笔谢孟谏议寄新茶(日高丈五睡正浓)

作者:李归唐 朝代:明朝诗人
走笔谢孟谏议寄新茶(日高丈五睡正浓)原文
青林翠竹,四时俱备
秾艳一枝细看取,芳心千重似束
【走笔谢孟谏议寄新茶】 日高丈五睡正浓,军将打门惊周公。 口云谏议送书信,白绢斜封三道印。 开缄宛见谏议面,手阅月团三百片。 闻道新年入山里,蛰虫惊动春风起。 天子须尝阳羡茶,百草不敢先开花。 仁风暗结珠琲瓃,先春抽出黄金芽。 摘鲜焙芳旋封裹,至精至好且不奢。 至尊之馀合王公,何事便到山人家。 柴门反关无俗客,纱帽笼头自煎吃。 碧云引风吹不断,白花浮光凝碗面。 一碗喉吻润,两碗破孤闷。 三碗搜枯肠,唯有文字五千卷。 四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散。 五碗肌骨清,六碗通仙灵。 七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。 蓬莱山,在何处? 玉川子,乘此清风欲归去。 山上群仙司下土,地位清高隔风雨。 安得知百万亿苍生命,堕在巅崖受辛苦! 便为谏议问苍生,到头还得苏息否?  
江寒水不流,鱼嚼梅花影
流星透疏木,走月逆行云
红烛背,绣帘垂,梦长君不知
独抱浓愁无好梦,夜阑犹剪灯花弄
白露横江,水光接天
忆与君别年,种桃齐蛾眉
春雨断桥人不度,小舟撑出柳阴来
白草黄沙月照孤村三两家
走笔谢孟谏议寄新茶(日高丈五睡正浓)拼音解读
qīng lín cuì zhú,sì shí jù bèi
nóng yàn yī zhī xì kàn qǔ,fāng xīn qiān zhòng shì shù
【zǒu bǐ xiè mèng jiàn yì jì xīn chá】 rì gāo zhàng wǔ shuì zhèng nóng,jūn jiāng dǎ mén jīng zhōu gōng。 kǒu yún jiàn yì sòng shū xìn,bái juàn xié fēng sān dào yìn。 kāi jiān wǎn jiàn jiàn yì miàn,shǒu yuè yuè tuán sān bǎi piàn。 wén dào xīn nián rù shān lǐ,zhé chóng jīng dòng chūn fēng qǐ。 tiān zǐ xū cháng yáng xiàn chá,bǎi cǎo bù gǎn xiān kāi huā。 rén fēng àn jié zhū bèi léi,xiān chūn chōu chū huáng jīn yá。 zhāi xiān bèi fāng xuán fēng guǒ,zhì jīng zhì hǎo qiě bù shē。 zhì zūn zhī yú hé wáng gōng,hé shì biàn dào shān rén jiā。 zhài mén fǎn guān wú sú kè,shā mào lóng tóu zì jiān chī。 bì yún yǐn fēng chuī bù duàn,bái huā fú guāng níng wǎn miàn。 yī wǎn hóu wěn rùn,liǎng wǎn pò gū mèn。 sān wǎn sōu kū cháng,wéi yǒu wén zì wǔ qiān juǎn。 sì wǎn fā qīng hàn,píng shēng bù píng shì,jǐn xiàng máo kǒng sàn。 wǔ wǎn jī gǔ qīng,liù wǎn tōng xiān líng。 qī wǎn chī bù de yě,wéi jué liǎng yè xí xí qīng fēng shēng。 péng lái shān,zài hé chǔ? yù chuān zi,chéng cǐ qīng fēng yù guī qù。 shān shàng qún xiān sī xià tǔ,dì wèi qīng gāo gé fēng yǔ。 ān dé zhī bǎi wàn yì cāng shēng mìng,duò zài diān yá shòu xīn kǔ! biàn wèi jiàn yì wèn cāng shēng,dào tóu hái dé sū xī fǒu?  
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bái cǎo huáng shā yuè zhào gū cūn sān liǎng jiā
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作者介绍

李归唐 李归唐 朱之瑜(1600年11月17日~1682年5月23日),明清之际的学者和教育家。字楚屿,又作鲁屿,号舜水,汉族,浙江余姚人,明末贡生。因在明末和南明曾二次奉诏特征,未就,人称征君。清兵入关后,流亡在外参加抗清复明活动。南明亡后,东渡定居日本,在长崎(qí)、江户(今东京)授徒讲学,传播儒家思想,很受日本朝野人士推重。著有《朱舜水集》。其学特点是提倡“实理实学、学以致用”,认为“学问之道,贵在实行,圣贤之学,俱在践履”,他的思想在日本有一定影响。朱之瑜和黄宗羲、王夫之、顾炎武、颜元一起被称为明末清初中国五大学者。并与王阳明、黄梨洲、严子陵称为余姚四先贤。

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