竹林寺别友人（一作与德玄别，一作李玄）

竹林寺别友人（一作与德玄别，一作李玄）原文：

升沉应已定，不必问君平
明日分襟又何处，江南江北路悠悠。
春草明年绿，王孙归不归
骚人吟罢起乡愁，暗觉年华似水流。花满谢城伤共别，
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来
无情燕子，怕春寒、轻失花期
深涧饮渴虹，邃河生秋雷
可堪更近乾龙节眼中泪尽空啼血
蝉鸣萧寺喜同游。前山月落杉松晚，深夜风清枕簟秋。
赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁
其余七匹亦殊绝，迥若寒空动烟雪
不信妾断肠，归来看取明镜前
因依老宿发心初，半学修心半读书

竹林寺别友人（一作与德玄别，一作李玄）拼音解读：

shēng chén yīng yǐ dìng，bù bì wèn jūn píng
míng rì fēn jīn yòu hé chǔ，jiāng nán jiāng běi lù yōu yōu。
chūn cǎo míng nián lǜ，wáng sūn guī bù guī
sāo rén yín bà qǐ xiāng chóu，àn jué nián huá shì shuǐ liú。huā mǎn xiè chéng shāng gòng bié，
fēng yǔ lí huā hán shí guò，jǐ jiā fén shàng zǐ sūn lái
wú qíng yàn zi，pà chūn hán、qīng shī huā qī
shēn jiàn yǐn kě hóng，suì hé shēng qiū léi
kě kān gèng jìn qián lóng jié yǎn zhōng lèi jǐn kōng tí xuè
chán míng xiāo sì xǐ tóng yóu。qián shān yuè luò shān sōng wǎn，shēn yè fēng qīng zhěn diàn qiū。
chì bì jī tóu luò zhào，féi shuǐ qiáo biān shuāi cǎo，miǎo miǎo huàn rén chóu
qí yú qī pǐ yì shū jué，jiǒng ruò hán kōng dòng yān xuě
bù xìn qiè duàn cháng，guī lái kàn qǔ míng jìng qián
yīn yī lǎo sù fā xīn chū，bàn xué xiū xīn bàn dú shū
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相关翻译

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路旁赤棠孤零零，树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人，不如同父兄弟亲。叹息来往过路人，为何不与我亲近？兄弟不在无依靠，为何不将我帮衬？路旁赤棠孤零零，树叶倒是密又青。
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）