杨氏之子

杨氏之子原文：

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
远树带行客，孤城当落晖
忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄
枣花至小能成实，桑叶虽柔解吐丝
青紫虽被体，不如早还乡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身
明月皎皎照我床，星汉西流夜未央
明月何皎皎，照我罗床帏
扰扰马足车尘，被岁月无情，暗消年少

杨氏之子拼音解读：

què kàn qī zǐ chóu hé zài，màn juàn shī shū xǐ yù kuáng
liáng guó yáng shì zi jiǔ suì，shén cōng huì。kǒng jūn píng yì qí fù，fù bù zài，nǎi hū ér chū。wèi shè guǒ，guǒ yǒu yáng méi。kǒng zhǐ yǐ shì ér yuē：“cǐ shì jūn jiā guǒ。”ér yīng shēng dá yuē：“wèi wén kǒng què shì fū zǐ jiā qín。”
yuǎn shù dài xíng kè，gū chéng dāng luò huī
yì jūn yáo zài xiāo xiāng yuè，chóu tīng qīng yuán mèng lǐ cháng
é méi shān xià shǎo rén xíng，jīng qí wú guāng rì sè báo
zǎo huā zhì xiǎo néng chéng shí，sāng yè suī róu jiě tǔ sī
qīng zǐ suī bèi tǐ，bù rú zǎo huán xiāng
bā shān chǔ shuǐ qī liáng dì，èr shí sān nián qì zhì shēn
míng yuè jiǎo jiǎo zhào wǒ chuáng，xīng hàn xī liú yè wèi yāng
míng yuè hé jiǎo jiǎo，zhào wǒ luó chuáng wéi
rǎo rǎo mǎ zú chē chén，bèi suì yuè wú qíng，àn xiāo nián shào
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相关翻译

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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。