读《阴符经》寄鹿门子

读《阴符经》寄鹿门子原文：

生者死之根，死者生之根。方寸了十字，万化皆胚腪.
何事不隐德，降灵生轩辕。口衔造化斧，凿破机关门。
胭脂雪瘦熏沉水，翡翠盘高走夜光
奸强自林据，仁弱无枝蹲。狂喉恣吞噬，逆翼争飞翻。
昔年多病厌芳尊，今日芳尊惟恐浅
成汤与周武，反覆更为尊。下及秦汉得，黩弄兵亦烦。
春去花还在，人来鸟不惊
清晨整冠坐，朗咏三百言。备识天地意，献词犯乾坤。
断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿
家家伺天发，不肯匡淫昏。生民坠涂炭，比屋为冤魂。
未能穷意义，岂敢求瑕痕。曾亦爱两句，可与贤达论。
只为读此书，大朴难久存。微臣与轩辕，亦是万世孙。
身外更何事，眼前徒自喧。黄河但东注，不见归昆仑。
昼短苦夜永，劝君倾一尊。
不知天上宫阙，今夕是何年
五贼忽迸逸，万物争崩奔。虚施神仙要，莫救华池源。
黄云连白草，万里有无间
早梅发高树，迥映楚天碧
赠君明月满前溪，直到西湖畔
近寒食人家，相思未忘苹藻香
雨下飞花花上泪，吹不去，两难禁
但学战胜术，相高甲兵屯。龙蛇竞起陆，斗血浮中原。

读《阴符经》寄鹿门子拼音解读：

shēng zhě sǐ zhī gēn，sǐ zhě shēng zhī gēn。fāng cùn le shí zì，wàn huà jiē pēi yùn.
hé shì bù yǐn dé，jiàng líng shēng xuān yuán。kǒu xián zào huà fǔ，záo pò jī guān mén。
yān zhī xuě shòu xūn chén shuǐ，fěi cuì pán gāo zǒu yè guāng
jiān qiáng zì lín jù，rén ruò wú zhī dūn。kuáng hóu zì tūn shì，nì yì zhēng fēi fān。
xī nián duō bìng yàn fāng zūn，jīn rì fāng zūn wéi kǒng qiǎn
chéng tāng yǔ zhōu wǔ，fǎn fù gèng wéi zūn。xià jí qín hàn dé，dú nòng bīng yì fán。
chūn qù huā hái zài，rén lái niǎo bù jīng
qīng chén zhěng guān zuò，lǎng yǒng sān bǎi yán。bèi shí tiān dì yì，xiàn cí fàn qián kūn。
duàn hóng jì yǔ，jìng qiū kōng，shān rǎn xiū méi xīn lǜ
jiā jiā cì tiān fā，bù kěn kuāng yín hūn。shēng mín zhuì tú tàn，bǐ wū wèi yuān hún。
wèi néng qióng yì yì，qǐ gǎn qiú xiá hén。céng yì ài liǎng jù，kě yǔ xián dá lùn。
zhǐ wèi dú cǐ shū，dà pǔ nán jiǔ cún。wēi chén yǔ xuān yuán，yì shì wàn shì sūn。
shēn wài gèng hé shì，yǎn qián tú zì xuān。huáng hé dàn dōng zhù，bú jiàn guī kūn lún。
zhòu duǎn kǔ yè yǒng，quàn jūn qīng yī zūn。
bù zhī tiān shàng gōng què，jīn xī shì hé nián
wǔ zéi hū bèng yì，wàn wù zhēng bēng bēn。xū shī shén xiān yào，mò jiù huá chí yuán。
huáng yún lián bái cǎo，wàn lǐ yǒu wú jiàn
zǎo méi fā gāo shù，jiǒng yìng chǔ tiān bì
zèng jūn míng yuè mǎn qián xī，zhí dào xī hú pàn
jìn hán shí rén jiā，xiāng sī wèi wàng píng zǎo xiāng
yǔ xià fēi huā huā shàng lèi，chuī bù qù，liǎng nán jìn
dàn xué zhàn shèng shù，xiāng gāo jiǎ bīng tún。lóng shé jìng qǐ lù，dòu xuè fú zhōng yuán。
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作者介绍

胡适 胡適（1891～1962）中国学者，诗人。五四文学革命和五四新文化运动的代表人物之一。初名穈，学名洪骍，字適之。安徽绩溪人，1891年12月17日生于上海，1962年2月24日卒于台北。幼年在家乡私塾读书。思想上深受程朱理学影响。1904年春到上海进入新式学堂。1910年考取庚子赔款官费生赴美国，先后就读于康奈尔大学和哥伦比亚大学。1914年就学于哲学家J.杜威，深受其实用主义哲学的影响。1917年1月，他的《文学改良刍议》一文在《新青年》杂志发表，提出文学改良八事，强调以白话代替文言作正式的文学语言，为以新文学取代旧文学打开了缺口，被诩为文学革命「首举义旗的先锋」，一时享誉全国。1917年夏回国，受聘为北京大学教授。1918年加入《新青年》编辑部，大力提倡白话文，宣传个性解放、思想自由，与陈独秀、李大钊等同为新文化运动的领袖人物。他陆续发表一些文章，从创作理论的角度阐述新旧文学的区别，提倡新文学创作，翻译法国A.都德、G.de莫泊桑、挪威H.J.易卜生的部分作品，又率先从事白话文学的创作。他于1917年发表的白话诗是现代文学史上的第一批新诗。胡適信奉实用主义哲学。五四运动后，同李大钊、陈独秀等接受马克思主义的知识分子分道扬镳，由「问题与主义之争」开其端，倡导改良，从此改变了他原想20年不谈政治的态度。他于20年代办《努力周报》，30年代办《独立评论》，40年代办独立时论社，都属政治性刊物。1938～1942年出任国民政府驻美大使。1946～1948年任北京大学校长。1949年去美国。1958年返台湾任中央研究院院长。胡適一生的学术活动主要在史学、文学和哲学几个方面，著有《中国哲学史大纲》（上）、《尝试集》、《白话文学史》（上）和《胡适文存》（4集）等。他在学术上影响最大的是提倡「大胆的假设、小心的求证」的治学方法。晚年潜心于《水经注》的考证，但未及写出定稿。