夏日酬祥松二公见访

夏日酬祥松二公见访原文：

承恩不在貌，教妾若为容
绿桑高下映平川，赛罢田神笑语喧
当轩对尊酒，四面芙蓉开
是别有人间，那边才见，光影东头
死去元知万事空，但悲不见九州同
多谢空门客，时时出草堂。从容非有约，淡薄不相忘。
乱点碎红山杏发，平铺新绿水蘋生
池映春篁老，檐垂夏果香。西峰正清霁，自与拂吟床。
满目飞花万点，回首故人千里，把酒沃愁肠
摘青梅荐酒，甚残寒，犹怯苎萝衣
玄都观里桃千树，花落水空流
还始觉、留情缘眼，宽带因春

夏日酬祥松二公见访拼音解读：

chéng ēn bù zài mào，jiào qiè ruò wéi róng
lǜ sāng gāo xià yìng píng chuān，sài bà tián shén xiào yǔ xuān
dāng xuān duì zūn jiǔ，sì miàn fú róng kāi
shì bié yǒu rén jiān，nà biān cái jiàn，guāng yǐng dōng tóu
sǐ qù yuán zhī wàn shì kōng，dàn bēi bú jiàn jiǔ zhōu tóng
duō xiè kōng mén kè，shí shí chū cǎo táng。cóng róng fēi yǒu yuē，dàn bó bù xiāng wàng。
luàn diǎn suì hóng shān xìng fā，píng pù xīn lǜ shuǐ píng shēng
chí yìng chūn huáng lǎo，yán chuí xià guǒ xiāng。xī fēng zhèng qīng jì，zì yǔ fú yín chuáng。
mǎn mù fēi huā wàn diǎn，huí shǒu gù rén qiān lǐ，bǎ jiǔ wò chóu cháng
zhāi qīng méi jiàn jiǔ，shén cán hán，yóu qiè zhù luó yī
xuán dōu guān lǐ táo qiān shù，huā luò shuǐ kōng liú
hái shǐ jué、liú qíng yuán yǎn，kuān dài yīn chūn
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。