自嘲

自嘲原文：

少读诗书陋汉唐，莫年身世寄农桑。
骑驴两脚欲到地，爱酒一樽常在旁。
老去形容虽变改，醉来意气尚轩昂。
太行王屋何由动，堪笑愚公不自量。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君
传屐朝寻药，分灯夜读书
秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆
人归落雁后，思发在花前
见杨柳飞绵滚滚，对桃花醉脸醺醺
谁怜散髻吹笙，天涯芳草关情
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里
绿叶渐成阴，下有游人归路
十二峰头秋草荒，冷烟寒月过瞿塘
书剑时将晚，丘园日已暮

自嘲拼音解读：

shǎo dú shī shū lòu hàn táng，mò nián shēn shì jì nóng sāng。
qí lǘ liǎng jiǎo yù dào dì，ài jiǔ yī zūn cháng zài páng。
lǎo qù xíng róng suī biàn gǎi，zuì lái yì qì shàng xuān áng。
tài xíng wáng wū hé yóu dòng，kān xiào yú gōng bù zì liàng。
mò chóu qián lù wú zhī jǐ，tiān xià shuí rén bù shí jūn
chuán jī cháo xún yào，fēn dēng yè dú shū
qiū róng qiǎn dàn yìng zhòng mén，qī jié zǎn chéng xuě mǎn pén
rén guī luò yàn hòu，sī fā zài huā qián
jiàn yáng liǔ fēi mián gǔn gǔn，duì táo huā zuì liǎn xūn xūn
shuí lián sàn jì chuī shēng，tiān yá fāng cǎo guān qíng
wéi yuàn dāng gē duì jiǔ shí，yuè guāng zhǎng zhào jīn zūn lǐ
lǜ yè jiàn chéng yīn，xià yǒu yóu rén guī lù
shí èr fēng tóu qiū cǎo huāng，lěng yān hán yuè guò qú táng
shū jiàn shí jiāng wǎn，qiū yuán rì yǐ mù
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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春去夏来，伤春的季节已经过了，而纳兰性德还是烦恼异常，故上片结句点出伤春意绪仍在。而这“春”字又不止于自然之春，个中亦含“春怀”、“春情”的内蕴。因而下片前二句之回忆语便承“春巡逗
⑴夜阑：夜深。⑵两乡：两边，两处。⑶归客：指远行的丈夫。⑷“辜负”三句：郎辜负我，我后悔自己大怜爱他，这种心情，向天倾吐，而天何尝有情？可谓爱深怨切，“悔”是假，“怜”是真。

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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。