圣真观刘真师院十韵

圣真观刘真师院十韵原文：

别久曾牵念，闲来肯压重。尚馀青竹在，试为剪成龙。
爱子心无尽，归家喜及辰
山薮师王烈，簪缨友戴颙.鱼跳介象鲙，饭吐葛玄蜂。
人行明镜中，鸟度屏风里
十年无梦得还家，独立青峰野水涯
野耗鸢肩寄，仙书鸟爪封。支床龟纵老，取箭鹤何慵。
靡靡秋已夕，凄凄风露交
漉我新熟酒，只鸡招近局
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东
帘下严君卜，窗间少室峰。摄生门已尽，混迹世犹逢。
问他有甚堪悲处思量却也有悲时，重阳节近多风雨
烧痕惨淡带昏鸦，数尽寒梅未见花
絮影苹香，春在无人处
承恩不在貌，教妾若为容
紫饱垂新椹，黄轻堕小松。尘埃金谷路，楼阁上阳钟。

圣真观刘真师院十韵拼音解读：

bié jiǔ céng qiān niàn，xián lái kěn yā zhòng。shàng yú qīng zhú zài，shì wèi jiǎn chéng lóng。
ài zǐ xīn wú jìn，guī jiā xǐ jí chén
shān sǒu shī wáng liè，zān yīng yǒu dài yóng.yú tiào jiè xiàng kuài，fàn tǔ gé xuán fēng。
rén xíng míng jìng zhōng，niǎo dù píng fēng lǐ
shí nián wú mèng dé huán jiā，dú lì qīng fēng yě shuǐ yá
yě hào yuān jiān jì，xiān shū niǎo zhǎo fēng。zhī chuáng guī zòng lǎo，qǔ jiàn hè hé yōng。
mǐ mǐ qiū yǐ xī，qī qī fēng lù jiāo
lù wǒ xīn shú jiǔ，zhī jī zhāo jìn jú
gǔ mù yīn zhōng xì duǎn péng，zhàng lí fú wǒ guò qiáo dōng
lián xià yán jūn bo，chuāng jiān shǎo shì fēng。shè shēng mén yǐ jǐn，hùn jī shì yóu féng。
wèn tā yǒu shèn kān bēi chù sī liang què yě yǒu bēi shí，chóng yáng jié jìn duō fēng yǔ
shāo hén cǎn dàn dài hūn yā，shù jǐn hán méi wèi jiàn huā
xù yǐng píng xiāng，chūn zài wú rén chù
chéng ēn bù zài mào，jiào qiè ruò wéi róng
zǐ bǎo chuí xīn shèn，huáng qīng duò xiǎo sōng。chén āi jīn gǔ lù，lóu gé shàng yáng zhōng。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。