归园田居(野外罕人事)

作者:王安石 朝代:宋朝诗人
归园田居(野外罕人事)原文
无情有恨何人觉月晓风清欲堕时
风里落花谁是主思悠悠
酹酒苍茫,倚歌平远,亭上玉虹腰冷
还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时
钓罢归来不系船,江村月落正堪眠
日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人
东船西舫悄无言,唯见江心秋月白
麦收上场绢在轴,的知输得官家足
曲港跳鱼,圆荷泻露,寂寞无人见
七国三边未到忧,十三身袭富平侯
【归园田居】 野外罕人事[1],穷巷寡轮鞅[2] 。 白日掩荆扉,虚室绝尘想[3] 。 时复墟曲中,披草共来往[4] 。 相见无杂言[5],但道桑麻长。 桑麻日已长,我土日已广[6], 常恐霜霰至,零落同草莽[7] 。
归园田居(野外罕人事)拼音解读
wú qíng yǒu hèn hé rén jué yuè xiǎo fēng qīng yù duò shí
fēng lǐ luò huā shuí shì zhǔ sī yōu yōu
lèi jiǔ cāng máng,yǐ gē píng yuǎn,tíng shàng yù hóng yāo lěng
hái jūn míng zhū shuāng lèi chuí,hèn bù xiāng féng wèi jià shí
diào bà guī lái bù xì chuán,jiāng cūn yuè luò zhèng kān mián
rì dàn lì zhī sān bǎi kē,bù cí zhǎng zuò lǐng nán rén
dōng chuán xī fǎng qiāo wú yán,wéi jiàn jiāng xīn qiū yuè bái
mài shōu shàng chǎng juàn zài zhóu,de zhī shū dé guān jiā zú
qū gǎng tiào yú,yuán hé xiè lù,jì mò wú rén jiàn
qī guó sān biān wèi dào yōu,shí sān shēn xí fù píng hóu
【guī yuán tián jū】 yě wài hǎn rén shì[1],qióng xiàng guǎ lún yāng[2] 。 bái rì yǎn jīng fēi,xū shì jué chén xiǎng[3] 。 shí fù xū qǔ zhōng,pī cǎo gòng lái wǎng[4] 。 xiāng jiàn wú zá yán[5],dàn dào sāng má zhǎng。 sāng má rì yǐ zhǎng,wǒ tǔ rì yǐ guǎng[6], cháng kǒng shuāng sǎn zhì,líng luò tóng cǎo mǎng[7] 。
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作者介绍

王安石 王安石 王安石(1021-1086)字介甫,抚州临川(今江西抚州西)人。庆历二年(1042)进士,授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年(1058),入为三司度支判官,上书仁宗,提倡变法。神宗即位,任翰林学士兼侍讲,再次上书,力主革新。熙宁二年(1069),拜参知政事,设制置三司条例司,主持变法,积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年,拜同中书门下平章事。七年,出知江宁府。八年,再相,次年复罢。十年(1077)封舒国公。元丰二年(1079),复拜尚书左仆射,改封荆国公。晚年退居江宁(今江苏南京)城外半山园,自号半山老人。元祐元年卒,年六十六,赠太傅。绍圣中,谥文。崇宁三年(1104),追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书,工诗擅文,有《临川先生集》一百卷,为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补,凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者,唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔,诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析,提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛,精炼有力。记叙文夹叙夹议,寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首,极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇,抒发了对国事的感慨,表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意,喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜,寓意深刻,被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年,思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行,另方面感到自己的处境越来越困难,转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等,多已散失,文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种,后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。

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