藕池阻风，寄同行抚牧裘驾

藕池阻风，寄同行抚牧裘驾原文：

船樯相望荆江中，岸芦汀树烟濛濛。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高
是节东篱菊，纷披为谁秀
涉江采芙蓉，兰泽多芳草
孤飞一片雪，百里见秋毫
秋声万户竹，寒色五陵松
路间堤缺水如箭，未知何日生南风。
冉冉年华吾自老水满汀洲，何处寻芳草
但东望、故人翘首
白马金鞍从武皇，旌旗十万宿长杨
江南可采莲，莲叶何田田
白日何短短，百年苦易满

藕池阻风，寄同行抚牧裘驾拼音解读：

chuán qiáng xiāng wàng jīng jiāng zhōng，àn lú tīng shù yān méng méng。
shān wǔ yín shé，yuán chí là xiàng，yù yǔ tiān gōng shì bǐ gāo
shì jié dōng lí jú，fēn pī wèi shuí xiù
shè jiāng cǎi fú róng，lán zé duō fāng cǎo
gū fēi yī piàn xuě，bǎi lǐ jiàn qiū háo
qiū shēng wàn hù zhú，hán sè wǔ líng sōng
lù jiān dī quē shuǐ rú jiàn，wèi zhī hé rì shēng nán fēng。
rǎn rǎn nián huá wú zì lǎo shuǐ mǎn tīng zhōu，hé chǔ xún fāng cǎo
dàn dōng wàng、gù rén qiáo shǒu
bái mǎ jīn ān cóng wǔ huáng，jīng qí shí wàn sù zhǎng yáng
jiāng nán kě cǎi lián，lián yè hé tián tián
bái rì hé duǎn duǎn，bǎi nián kǔ yì mǎn
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相关翻译

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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。