八咏应制二首

八咏应制二首原文：

一声已动物皆静，四座无言星欲稀
不知天外雁，何事乐长征
戏蝶流莺聚窗外。洛滨春雪回，巫峡暮云来。
西风酒旗市，细雨菊花天
妆蝶惊复聚，黄鹂飞且顾。攀折殊未已，复值惊飞起。
玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳
夜来能有几多寒，已瘦了、梨花一半
入丛台，丛台裛春露。滴沥间深红，参差散轻素。
问君何能尔心远地自偏
启重帷，重帷照文杏。翡翠藻轻花，流苏媚浮影。
凭栏久，黄芦苦竹，拟泛九江船
此曲有意无人传，愿随春风寄燕然，忆君迢迢隔青天
昔岁逢太平，山林二十年
且学鸟声调凤管，方移花影入鸳机。
送影舞衫前，飘香歌扇里。望望惜春晖，行行犹未归。
罗荐已擘鸳鸯被，绮衣复有蒲萄带。残红艳粉映帘中，
雪花飘玉辇，云光上璧台。共待新妆出，清歌送落梅。
暂得佳游趣，更愁花鸟稀。
瑶笙燕始归，金堂露初晞。风随少女至，虹共美人归。

八咏应制二首拼音解读：

yī shēng yǐ dòng wù jiē jìng，sì zuò wú yán xīng yù xī
bù zhī tiān wài yàn，hé shì lè cháng zhēng
xì dié liú yīng jù chuāng wài。luò bīn chūn xuě huí，wū xiá mù yún lái。
xī fēng jiǔ qí shì，xì yǔ jú huā tiān
zhuāng dié jīng fù jù，huáng lí fēi qiě gù。pān zhé shū wèi yǐ，fù zhí jīng fēi qǐ。
yù lóu jīn quē yōng guī qù，qiě chā méi huā zuì luò yáng
yè lái néng yǒu jǐ duō hán，yǐ shòu le、lí huā yī bàn
rù cóng tái，cóng tái yì chūn lù。dī lì jiān shēn hóng，cēn cī sàn qīng sù。
wèn jūn hé néng ěr xīn yuǎn dì zì piān
qǐ zhòng wéi，zhòng wéi zhào wén xìng。fěi cuì zǎo qīng huā，liú sū mèi fú yǐng。
píng lán jiǔ，huáng lú kǔ zhú，nǐ fàn jiǔ jiāng chuán
cǐ qū yǒu yì wú rén chuán，yuàn suí chūn fēng jì yàn rán，yì jūn tiáo tiáo gé qīng tiān
xī suì féng tài píng，shān lín èr shí nián
qiě xué niǎo shēng diào fèng guǎn，fāng yí huā yǐng rù yuān jī。
sòng yǐng wǔ shān qián，piāo xiāng gē shàn lǐ。wàng wàng xī chūn huī，xíng xíng yóu wèi guī。
luó jiàn yǐ bāi yuān yāng bèi，qǐ yī fù yǒu pú táo dài。cán hóng yàn fěn yìng lián zhōng，
xuě huā piāo yù niǎn，yún guāng shàng bì tái。gòng dài xīn zhuāng chū，qīng gē sòng luò méi。
zàn dé jiā yóu qù，gèng chóu huā niǎo xī。
yáo shēng yàn shǐ guī，jīn táng lù chū xī。fēng suí shào nǚ zhì，hóng gòng měi rén guī。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。