洞仙歌（冰肌玉骨）

洞仙歌（冰肌玉骨）原文：

不系雕鞍门前柳，玉容寂寞见花羞，冷风儿吹雨黄昏后
【洞仙歌】 冰肌玉骨， 自清凉无汗。 水殿风来暗香满。 绣帘开， 一点明月窥人， 人未寝， 欹枕钗横鬓乱。 起来携素手， 庭户无声， 时见疏星渡河汉。 试问夜如何？ 夜已三更， 金波淡，玉绳低转。 但屈指西风几时来， 又不道流年暗中偷换。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知
劝我早还家，绿窗人似花
换我心，为你心，始知相忆深
苦雨思白日，浮云何由卷
络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒
窗间梅熟落蒂，墙下笋成出林
怕歌愁舞懒逢迎妆晚托春酲
细看不是雪无香，天风吹得香零落

洞仙歌（冰肌玉骨）拼音解读：

bù xì diāo ān mén qián liǔ，yù róng jì mò jiàn huā xiū，lěng fēng ér chuī yǔ huáng hūn hòu
【dòng xiān gē】 bīng jī yù gǔ， zì qīng liáng wú hàn。 shuǐ diàn fēng lái àn xiāng mǎn。 xiù lián kāi， yì diǎn míng yuè kuī rén， rén wèi qǐn， yī zhěn chāi héng bìn luàn。 qǐ lái xié sù shǒu， tíng hù wú shēng， shí jiàn shū xīng dù hé hàn。 shì wèn yè rú hé？ yè yǐ sān gēng， jīn bō dàn，yù shéng dī zhuǎn。 dàn qū zhǐ xī fēng jǐ shí lái， yòu bù dào liú nián àn zhōng tōu huàn。
líng lóng tóu zǐ ān hóng dòu，rù gǔ xiāng sī zhī bù zhī
shān yǒu mù xī mù yǒu zhī，xīn yuè jūn xī jūn bù zhī
quàn wǒ zǎo huán jiā，lǜ chuāng rén shì huā
huàn wǒ xīn，wèi nǐ xīn，shǐ zhī xiāng yì shēn
kǔ yǔ sī bái rì，fú yún hé yóu juǎn
luò wěi qiū tí jīn jǐng lán，wēi shuāng qī qī diàn sè hán
chuāng jiān méi shú luò dì，qiáng xià sǔn chéng chū lín
pà gē chóu wǔ lǎn féng yíng zhuāng wǎn tuō chūn chéng
xì kàn bú shì xuě wú xiāng，tiān fēng chuī dé xiāng líng luò
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

作为一个“好声色，不恤政事”的国君，李煜是失败的；但正是亡国成就了他千古词坛的“南面王”（清沈雄《古今词话》语）地位。正所谓“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”。《虞美人》就是千古传
高祖武皇帝七普通七年（丙午、526）梁纪七 梁武帝普通七年（丙午，公元526）　　[1]春，正月，辛丑朔，大赦。　　[1]春季，正月辛丑朔（初一），梁朝大赦天下。　　[2]壬子，魏
杜僧明字弘照，广陵临泽人。身材瘦小，但胆量勇气超人，勇猛有气力，擅长骑马射箭。梁塑主周年问，卢宝玺任庐业卢辽督护，坦塱与他的哥哥杜天合以及周文育都经安兴奏请，与他一起赴任。屡次征讨
　　宋朝皇祐二年，吴州一带闹大饥荒，当时范仲淹（字希文，卒谥文正）治理浙西，下令散发米粮赈灾。并鼓励百姓储备粮食，救荒的措施非常完备。吴州民俗喜好赛舟，并且笃信佛教。范仲淹于是
韵译鹦鹉洲在长江中浮沉，无浪也无烟；我这楚客思念中丞，心绪更加渺远。汉口斜映着夕阳，飞鸟都纷纷归巢；洞庭湖的秋水，烟波浩渺远接蓝天。汉阳城后的山岭，传来悲凉的号角；滨临江边的独树旁

相关赏析

太宗引为秦府参军，授弘文馆学士，与房玄龄对掌文翰。后转著作郎兼弘文馆学士，除秘书少监，贞观七年（633）转秘书监，主管国家图书馆藏书。在任职于秘书监时，充分利用国家藏书，编辑有类书
这首送别诗有它特殊的感情色调。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那种少年刚肠的离别，也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。这首诗，表现的是一种充满诗意的离别。其之所以如此，是因为
李德裕字文饶，赵郡人。祖父李栖筠，是御史大夫。父亲李吉甫，受封为赵国忠懿公，宪宗元和初年(806)任宰相。李德裕少年即有壮志，苦心致力学业，尤其精通《西汉书》、《左氏春秋》。羞恶同
　　大学之道最重要的是明明德、日日新，小孩子学礼仪，首先要学应对的话语和礼节。人的仪容举止固然要适宜合度，说话言语尤应有条理合文法。　　智能要圆通品行要端正，胆量要大而心却要细
在本章中，老子又一次使用了“母”、“子”这对概念。在这里，“母”就是“道”，“子”就是天下万物，因而母和子的关系，就是道和万物；理论和实际；抽象思维和感性认识；本和末等关系的代名词

作者介绍

侯蒙 侯蒙（1054～1121），字元功，密州高密（今属山东）人，北宋宋徽宗崇宁年间户部尚书，谥文穆。《全宋词》第一册收其词一首。《全宋文》卷二七○四收其文四篇。事迹见《宋史》卷三五一本传。