【越调】斗鹌鹑_风情连夜银

作者:吕温 朝代:唐朝诗人
【越调】斗鹌鹑_风情连夜银原文

沽酒清阴时系马,招凉短槛几留题

有个娇娆如玉,夜夜绣屏孤宿,闲抱琵琶寻旧曲,远山眉黛绿

连夜银蟾,逐朝媚脸。休再情添,淹渐病染。殢雨初沾,尤云乍敛。他不嫌,俺正忺。不顾伤廉,何曾记点。

【尾】假真诚好话儿亲曾验,鼻凹里沙糖怎饫。贪顾恋眼前甜,不堤防背后闪。
风情
【紫花儿】双歌月枕,携手虚檐。傅粉妆奁,欢娱忒酽。收管特严,如鰜。载何曾有半句儿谄,无一星所欠。浪静风恬,落花泥粘。


百草千花寒食路,香车系在谁家树
【小桃红】小姨夫统镘紧沾粘,新人物冤家忺。早起无钱晚夕厌,怎拘钤,苏卿不嫁穷双渐,败旗儿莫飐。俏懃儿绝念,鱼雁各伏替。
斑竹枝,斑竹枝,泪痕点点寄相思
可惜流年,忧愁风雨,树犹如此
秋霜欲下手先知,灯底裁缝剪刀冷
自春来、惨绿愁红,芳心是事可可

【幺】无嫌,大排场俺占,乔风月咱兼,闲是非人口店。强做科撒坫,硬热恋白沾。相答抡的柄铜锹分外里险,撅坑撅堑。潘岳花撏,韩寿香苫。
山亭水榭秋方半凤帏寂寞无人伴
明年此会知谁健醉把茱萸仔细看
何处相逢,登宝钗楼,访铜雀台
【越调】斗鹌鹑_风情连夜银拼音解读

gū jiǔ qīng yīn shí xì mǎ,zhāo liáng duǎn kǎn jǐ liú tí

yǒu gè jiāo ráo rú yù,yè yè xiù píng gū sù,xián bào pí pá xún jiù qū,yuǎn shān méi dài lǜ

lián yè yín chán,zhú cháo mèi liǎn。xiū zài qíng tiān,yān jiàn bìng rǎn。tì yǔ chū zhān,yóu yún zhà liǎn。tā bù xián,ǎn zhèng xiān。bù gù shāng lián,hé céng jì diǎn。

【wěi】jiǎ zhēn chéng hǎo huà ér qīn céng yàn,bí āo lǐ shā táng zěn yù。tān gù liàn yǎn qián tián,bù dī fáng bèi hòu shǎn。
fēng qíng
【zǐ huā ér】shuāng gē yuè zhěn,xié shǒu xū yán。fù fěn zhuāng lián,huān yú tè yàn。shōu guǎn tè yán,rú qiàn。zài hé céng yǒu bàn jù ér chǎn,wú yī xīng suǒ qiàn。làng jìng fēng tián,luò huā ní zhān。


bǎi cǎo qiān huā hán shí lù,xiāng chē xì zài shuí jiā shù
【xiǎo táo hóng】xiǎo yí fū tǒng màn jǐn zhān zhān,xīn rén wù yuān jiā xiān。zǎo qǐ wú qián wǎn xī yàn,zěn jū qián,sū qīng bù jià qióng shuāng jiàn,bài qí ér mò zhǎn。qiào qín ér jué niàn,yú yàn gè fú tì。
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作者介绍

吕温 吕温 吕温(771~811) 字和叔,又字化光,唐河中(今永济市)人。德宗贞元十四年(798)进士,次年又中博学宏词科,授集贤殿校书郎。贞元十九年(803),得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏,以侍御史为入蕃副使,在吐蕃滞留经年。顺宗即位,王叔文用事,他因在蕃中,未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋,使还,转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋,因与宰相李吉甫有隙,贬道州刺史,后徙衡州,甚有政声,世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》,从梁肃为文章,学有渊源。其文俊拔赡逸,颇有文采,《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚,在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善,乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后,刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷,后有《吕和叔文集》行世,《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威,认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”;但又认为刑罚是道德的辅佐,刑罚的运用必须服务于“导之以德”,以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正,他提出了两个主张:①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑;信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死,或者没有犯罪而先行恕死,乃是弃信废刑,挠权乱法,以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶,反而会鼓励犯罪,对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定,认为刑赏是国之大本,不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵,但那是“杂霸道而隳王制,昧宏规而狃小利”。以之拜爵,固然毁坏了有功必赏的规定,以之除罪,更是废弃了有罪必罚的法律,是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门,使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样,刑法规定得再严,甚至“临以斧钺,驱于鼎镬”,也是不足以立威的。

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