宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌

宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌原文：

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
庭前雪压松桂丛，廊下点点悬纱笼
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
天下伤心处，劳劳送客亭
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
终古闲情归落照，一春幽梦逐游丝
海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。(览 通：揽；明月 一作：日月)
弃我去者，昨日之日不可留；
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
乱我心者，今日之日多烦忧。
铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌
甚时跃马归来，认得迎门轻笑
无情不似多情苦一寸还成千万缕
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹美人如花隔云端

宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌拼音解读：

péng lái wén zhāng jiàn ān gǔ，zhōng jiān xiǎo xiè yòu qīng fā。
tíng qián xuě yā sōng guì cóng，láng xià diǎn diǎn xuán shā lóng
cháng fēng wàn lǐ sòng qiū yàn，duì cǐ kě yǐ hān gāo lóu。
tiān xià shāng xīn chù，láo láo sòng kè tíng
chūn chéng wú chǔ bù fēi huā，hán shí dōng fēng yù liǔ xié
rén shēng zài shì bù chēng yì，míng cháo sàn fà nòng piān zhōu。
zhōng gǔ xián qíng guī luò zhào，yī chūn yōu mèng zhú yóu sī
hǎi pàn jiān shān shì jiàn máng，qiū lái chǔ chù gē chóu cháng
fú róng rú miàn liǔ rú méi，duì cǐ rú hé bù lèi chuí
jù huái yì xìng zhuàng sī fēi，yù shàng qīng tiān lǎn míng yuè。(lǎn tōng：lǎn；míng yuè yī zuò：rì yuè)
qì wǒ qù zhě，zuó rì zhī rì bù kě liú；
chōu dāo duàn shuǐ shuǐ gèng liú，jǔ bēi xiāo chóu chóu gèng chóu。
luàn wǒ xīn zhě，jīn rì zhī rì duō fán yōu。
tóng zhù jīn yōng zhèn jì gāng，shēng chuán hǎi wài bō róng qiāng
shén shí yuè mǎ guī lái，rèn de yíng mén qīng xiào
wú qíng bù shì duō qíng kǔ yī cùn hái chéng qiān wàn lǚ
gū dēng bù míng sī yù jué，juǎn wéi wàng yuè kōng cháng tàn měi rén rú huā gé yún duān
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。