问说

问说原文：

登鸾车，侍轩辕，遨游青天中，其乐不可言
君子学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
放逐肯消亡国恨岁时犹动楚人哀
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
今日汉宫人，明朝胡地妾
漫向寒炉醉玉瓶，唤君同赏小窗明
不见南师久，谩说北群空
愿学秋胡妇，贞心比古松
谁知得酒尚能狂，脱帽向人时大叫
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更家童鼻息已雷鸣
贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家
孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎xiá之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。

问说拼音解读：

dēng luán chē，shì xuān yuán，áo yóu qīng tiān zhōng，qí lè bù kě yán
jūn zǐ xué bì hǎo wèn。wèn yǔ xué，xiāng fǔ ér xíng zhě yě。fēi xué wú yǐ zhì yí，fēi wèn wú yǐ guǎng shí；hào xué ér bù qín wèn，fēi zhēn néng hào xué zhě yě。lǐ míng yǐ，ér huò bù dá yú shì；shí qí dà yǐ，ér huò bù zhī qí xì，shě wèn，qí xī jué yān？
fàng zhú kěn xiāo wáng guó hèn suì shí yóu dòng chǔ rén āi
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jīn rì hàn gōng rén，míng cháo hú dì qiè
màn xiàng hán lú zuì yù píng，huàn jūn tóng shǎng xiǎo chuāng míng
bú jiàn nán shī jiǔ，mán shuō běi qún kōng
yuàn xué qiū hú fù，zhēn xīn bǐ gǔ sōng
shéi zhī dé jiǔ shàng néng kuáng，tuō mào xiàng rén shí dà jiào
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作者介绍

夏竦 夏竦（985─1051）字子乔，江州德安（今属江西）人。景德四年（1007）中贤良方正科，授光禄丞，通判台州。仁宗朝，与王钦若、丁谓等交结，渐至参知认事。官至枢密使，封英国公。后出知河南府，延武宁军节度使，进郑国公。皇祐三年卒，年六十七，赠太师、中书令，谥文庄。《宋史》有传。著有《文庄集》一百卷，已佚。《全宋词》录其词一首。