闲居遣怀十首

闲居遣怀十首原文：

懒拜腰肢硬，慵趋礼乐生。业文随日遣，不是为求名。
萍任连池绿，苔从匝地斑。料无车马客，何必扫柴关。
白日逍遥过，看山复绕池。展书寻古事，翻卷改新诗。
永日厨烟绝，何曾暂废吟。闲时随思缉，小酒恣情斟。
明朝挂帆席，枫叶落纷纷
好酒盈杯酌，闲诗任笔酬。凉风从入户，云水更宜秋。
万事徒纷扰，难关枕上身。朗吟销白日，沈醉度青春。
青云非失路，白发未相干。以此多携解，将心但自宽。
春草细还生，春雏养渐成
报道山中去，归时每日斜
道侣怜栽药，高人笑养鱼。优游随本性，甘被弃慵疏。
徒把金戈挽落晖，南冠无奈北风吹
一生能几日，愁恨也无端。遇酒酕醄饮，逢花烂熳看。
忆昨车声寒易水，今朝，慷慨还过豫让桥
演步怜山近，闲眠厌客频。市朝曾不到，长免满衣尘。
情性僻难改，愁怀酒为除。谁能思此计，空备满床书。
赌胜马蹄下，由来轻七尺
看月嫌松密，垂纶爱水深。世间多少事，无事可关心。
被酒长酣思，无愁可上颜。何言归去事，著处是青山。
赊酒风前酌，留僧竹里棋。同人笑相问，羡我足闲时。
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头
好景时牵目，茅斋兴有馀。远山经雨后，庭树得秋初。
野性多疏惰，幽栖更称情。独行看影笑，闲坐弄琴声。
拙直难和洽，从人笑掩关。不能行户外，宁解走尘间。
阴阴溪曲绿交加，小雨翻萍上浅沙
天山三丈雪，岂是远行时
生计甘寥落，高名愧自由。惯无身外事，不信世间愁。
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头
身外无徭役，开门百事闲。倚松听唳鹤，策杖望秋山。
闲卧销长日，亲朋笑我疏。诗篇随分有，人事度年无。

闲居遣怀十首拼音解读：

lǎn bài yāo zhī yìng，yōng qū lǐ yuè shēng。yè wén suí rì qiǎn，bú shì wèi qiú míng。
píng rèn lián chí lǜ，tái cóng zā dì bān。liào wú chē mǎ kè，hé bì sǎo chái guān。
bái rì xiāo yáo guò，kàn shān fù rào chí。zhǎn shū xún gǔ shì，fān juǎn gǎi xīn shī。
yǒng rì chú yān jué，hé céng zàn fèi yín。xián shí suí sī jī，xiǎo jiǔ zì qíng zhēn。
míng cháo guà fān xí，fēng yè luò fēn fēn
hǎo jiǔ yíng bēi zhuó，xián shī rèn bǐ chóu。liáng fēng cóng rù hù，yún shuǐ gèng yí qiū。
wàn shì tú fēn rǎo，nán guān zhěn shàng shēn。lǎng yín xiāo bái rì，shěn zuì dù qīng chūn。
qīng yún fēi shī lù，bái fà wèi xiāng gān。yǐ cǐ duō xié jiě，jiāng xīn dàn zì kuān。
chūn cǎo xì hái shēng，chūn chú yǎng jiàn chéng
bào dào shān zhōng qù，guī shí měi rì xié
dào lǚ lián zāi yào，gāo rén xiào yǎng yú。yōu yóu suí běn xìng，gān bèi qì yōng shū。
tú bǎ jīn gē wǎn luò huī，nán guān wú nài běi fēng chuī
yī shēng néng jǐ rì，chóu hèn yě wú duān。yù jiǔ máo táo yǐn，féng huā làn màn kàn。
yì zuó chē shēng hán yì shuǐ，jīn zhāo，kāng kǎi hái guò yù ràng qiáo
yǎn bù lián shān jìn，xián mián yàn kè pín。shì cháo céng bú dào，zhǎng miǎn mǎn yī chén。
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kàn yuè xián sōng mì，chuí lún ài shuǐ shēn。shì jiān duō shǎo shì，wú shì kě guān xīn。
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shē jiǔ fēng qián zhuó，liú sēng zhú lǐ qí。tóng rén xiào xiāng wèn，xiàn wǒ zú xián shí。
dú lì hán qiū，xiāng jiāng běi qù，jú zǐ zhōu tóu
hǎo jǐng shí qiān mù，máo zhāi xìng yǒu yú。yuǎn shān jīng yǔ hòu，tíng shù dé qiū chū。
yě xìng duō shū duò，yōu qī gèng chēng qíng。dú xíng kàn yǐng xiào，xián zuò nòng qín shēng。
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tiān shān sān zhàng xuě，qǐ shì yuǎn xíng shí
shēng jì gān liáo luò，gāo míng kuì zì yóu。guàn wú shēn wài shì，bù xìn shì jiān chóu。
jūn mái quán xià ní xiāo gǔ，wǒ jì rén jiān xuě mǎn tóu
shēn wài wú yáo yì，kāi mén bǎi shì xián。yǐ sōng tīng lì hè，cè zhàng wàng qiū shān。
xián wò xiāo cháng rì，qīn péng xiào wǒ shū。shī piān suí fēn yǒu，rén shì dù nián wú。
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谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。谁说我们没衣穿？
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作者介绍

程颢 程颢北宋（1032年～1085年7月9日）字伯淳，人称明道先生，原籍河南洛阳，生于湖北黄陂县滠源乡（今属红安）。宋代大儒，理学家、教育家，封“先贤”，奉祀孔庙东庑第38位。 与程颐为同胞兄弟，世称“二程”。“二程”早年受学于理学创始人周敦颐，宋神宗赵顼时，建立起自己的理学体系。 其家历代仕宦，曾祖父程希振任尚书虞部员外郎，祖父程遹曾任黄陂县令，赠开府仪同三司吏部尚书，卒于该县。父程珦年幼无力返乡，遂居于黄陂，曾任黄陂县尉，后官至太中大夫。二程就是在其父任黄陂县尉时所生，自幼深受家学熏陶，在政治思想上尤受父程珦影响，以非王安石新法著称。 北宋嘉祐二年（1057年）举进士后，历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。 神宗初，任御史。因与王安石政见不合，不受重用，遂潜心于学术。《宋史》本传称：“慨然有求道之志。泛滥于诸家，出入于老、释者几十年，返求诸‘六经’而后得之”。与弟程颐开创“洛学”，奠定了理学基础。在教育上，先后在嵩阳、扶沟等地设学庠，并潜心教育研究，论著颇巨，形成一套教育思想体系。程颢提出，教育之目的乃在于培养圣人，“君子之学，必至圣人而后已。不至圣人而自已者，皆弃也”。孝者所当孝，弟者所当弟，自是而推之，是亦圣人而已矣”。即认为教育最高目的要使受教育者循天理，仁民而爱物，谨守封建伦常。学《论语》、《孟子》则为“知道”，“读《论语》、《孟子》而不知道，所谓虽多亦奚以为？”《大学》、《中庸》亦不可不学，“大学之道在明明德，明此理也”。而《中庸》“天理也，不极天理之高明，不足以道中庸”。总之，教育必以儒家经典为教材，以儒家伦理为教育之基本内容。程颢还提出，读书以期“讲明义理”，注重读书方法，“读书将以穷理，将以致用也”，不可“滞心于章句之末”，为此者乃“学者之大患”。同其理学思想一样，程颢的教育思想对后世影响深远。后人为求学统渊源，于他讲学之处立祠或书院以为纪念。 宋仁宗嘉祐元年（1056）于京师讲《易》处（今河南开封繁塔之左）立二程祠。明成化二十年（1489），河南巡抚李衍就二程祠建大梁书院，祀二程于讲堂。另嵩阳书院亦为纪念二程所立。《嵩阳书院志·序》称：“嵩阳书院，宋藏经处，两程夫子置散投闲与群弟子讲学地也”。 宋宁宗嘉定十三年（1220年），赐谥程颢为“纯公”，程颐为“正公”。理宗淳祐元年（1241年），又追封程颢为“河南伯”，程颐为“伊川伯”，并“从祀孔子庙庭”。元明宗至顺元年（1330年），诏加封程颢为“豫国公”，程颐为“洛国公”。明代宗景泰六年(1455年)诏令两程祠以颜子(即颜渊)例修建, 规制比于阙里，前后殿庑斋室等房共六十余间，祭文称颂两程“阐明正学，兴起斯文，本诸先哲，淑我后人”。清康熙二十五年，二程进儒为贤， 位列孔子及门下、汉唐诸儒之上，次年康熙皇帝又赐给两程祠‘学达性天’匾额 。 二程的著作有后人编成的《河南程氏遗书》、《河南程氏外书》、《明道先生文集》、《伊川先生文集》、《二程粹言》、《经说》等，程颐另著有《周易传》。二程的学说后来由南宋朱熹等理学家继承发展，成为“程朱”学派。