和石侍御山庄

和石侍御山庄原文：

落花飞絮蒙蒙，长忆著、灞桥别后
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵
莲房若个实，竹节几重虚。萧然隔城市，酌醴焚枯鱼。
楼殿无人春画长。燕子归来依旧忙
断肠何必更残阳，极目伤平楚
江南江北愁思，分付酒螺红
嗟险阻，叹飘零关山万里作雄行
影浓山树密，香浅泽花疏。阔堑防斜径，平堤夹小渠。
黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷
报答春光知有处，应须美酒送生涯
砌下落梅如雪乱，拂了一身还满
烟霞非俗宇，岩壑只幽居。水浸何曾畎，荒郊不复锄。
东风吹我过湖船杨柳丝丝拂面

和石侍御山庄拼音解读：

luò huā fēi xù méng méng，zhǎng yì zhe、bà qiáo bié hòu
shì cǐ xīng chén fēi zuó yè，wèi shuí fēng lù lì zhōng xiāo
lián fáng ruò gè shí，zhú jié jǐ zhòng xū。xiāo rán gé chéng shì，zhuó lǐ fén kū yú。
lóu diàn wú rén chūn huà zhǎng。yàn zi guī lái yī jiù máng
duàn cháng hé bì gèng cán yáng，jí mù shāng píng chǔ
jiāng nán jiāng běi chóu sī，fēn fù jiǔ luó hóng
jiē xiǎn zǔ，tàn piāo líng guān shān wàn lǐ zuò xióng xíng
yǐng nóng shān shù mì，xiāng qiǎn zé huā shū。kuò qiàn fáng xié jìng，píng dī jiā xiǎo qú。
huáng hé wàn lǐ chù shān dòng，pán wō gǔ zhuǎn qín dì léi
bào dá chūn guāng zhī yǒu chǔ，yīng xū měi jiǔ sòng shēng yá
qì xià luò méi rú xuě luàn，fú le yī shēn hái mǎn
yān xiá fēi sú yǔ，yán hè zhǐ yōu jū。shuǐ jìn hé céng quǎn，huāng jiāo bù fù chú。
dōng fēng chuī wǒ guò hú chuán yáng liǔ sī sī fú miàn
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1，萋萋：草木茂盛的样子。2，晔晔：美丽繁盛的样子。3，委化：随任自然的变化。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。