思九江旧居三首

思九江旧居三首原文：

结茅曾在碧江隈，多病贫身养拙来。雨歇汀洲垂钓去，
艇子几时同泛待折荷花临鉴
且凭天子怒，复倚将军雄
扁舟闲上泛残阳。鹤翘碧藓庭除冷，竹引清风枕簟凉。
儿女已在眼，眉目略不省
犬吠疏篱明月上，邻翁携酒到茅堂。
游宦等闲千里隔，空馀魂梦到渔台。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮
烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家
何时倚虚幌，双照泪痕干
一棹碧涛春水路过尽晓莺啼处
檐前山朵最宜秋。遥村处处吹横笛，曲岸家家系小舟。
别后再游心未遂，设屏惟画白蘋洲。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物
无机终日狎沙鸥，得意高吟景且幽。槛底江流偏称月，
月当门巷访僧回。静临窗下开琴匣，闷向床头泼酒醅。
门前烟水似潇湘，放旷优游兴味长。虚阁静眠听远浪，
记得短亭归马，暮衙蜂闹
荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；

思九江旧居三首拼音解读：

jié máo céng zài bì jiāng wēi，duō bìng pín shēn yǎng zhuō lái。yǔ xiē tīng zhōu chuí diào qù，
tǐng zi jǐ shí tóng fàn dài zhé hé huā lín jiàn
qiě píng tiān zǐ nù，fù yǐ jiāng jūn xióng
piān zhōu xián shàng fàn cán yáng。hè qiào bì xiǎn tíng chú lěng，zhú yǐn qīng fēng zhěn diàn liáng。
ér nǚ yǐ zài yǎn，méi mù lüè bù xǐng
quǎn fèi shū lí míng yuè shàng，lín wēng xié jiǔ dào máo táng。
yóu huàn děng xián qiān lǐ gé，kōng yú hún mèng dào yú tái。
jiāng tiān yī sè wú xiān chén，jiǎo jiǎo kōng zhōng gū yuè lún
yān liǔ huà qiáo，fēng lián cuì mù，cēn cī shí wàn rén jiā
hé shí yǐ xū huǎng，shuāng zhào lèi hén gàn
yī zhào bì tāo chūn shuǐ lù guò jǐn xiǎo yīng tí chù
yán qián shān duǒ zuì yí qiū。yáo cūn chǔ chù chuī héng dí，qū àn jiā jiā xì xiǎo zhōu。
bié hòu zài yóu xīn wèi suì，shè píng wéi huà bái píng zhōu。
dà jiāng dōng qù，làng táo jǐn，qiān gǔ fēng liú rén wù
wú jī zhōng rì xiá shā ōu，dé yì gāo yín jǐng qiě yōu。kǎn dǐ jiāng liú piān chēng yuè，
yuè dāng mén xiàng fǎng sēng huí。jìng lín chuāng xià kāi qín xiá，mèn xiàng chuáng tóu pō jiǔ pēi。
mén qián yān shuǐ shì xiāo xiāng，fàng kuàng yōu yóu xìng wèi zhǎng。xū gé jìng mián tīng yuǎn làng，
jì de duǎn tíng guī mǎ，mù yá fēng nào
hé yè wǔ cùn hé huā jiāo，tiē bō bù ài huà chuán yáo；
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作者介绍

慧能 惠能（638年2月27日[二月初八]－713年），俗姓卢氏，河北燕山人（今涿州），随父流放岭南新州（今广东新兴县）。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世 称禅宗六祖。唐宪宗追谥大鉴禅师。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。陈寅恪称赞六祖：“特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聩，固中国佛教史上一大事也！” 六祖的法号，历来志为“惠能”或“慧能”的均有。据说六祖本人不识字，但六祖门人法海曾记载“……专为安名，可上惠下能也。父曰，何名惠能？僧曰，惠者。以法惠施众生；能者，能作佛事”，此外，六祖法体真身的安放地南华禅寺亦以“惠能”为准，可知“慧能”当是讹误。 代表东方思想的先哲孔子、老子和惠能，并列为“东方三圣人”。惠能作为在中国历史上有重大影响的思想家之一， 其思想包含着的哲理和智慧， 至今仍给人以有益的启迪，并越来越受到广泛的关注。 惠能，唐贞观十二年生，即公元638～713年8月3日圆寂。 其父原是小官吏，后因过失而被谪居岭南新州（今广东新兴）。惠能出生时，父亲已病逝，他靠卖柴养母为生活。后因自感与佛教有缘，遂于唐咸亨三年（672）离开广东北上，到湖北黄梅县东山寺拜禅宗五祖弘忍为师。后在弘忍命门徒作偈呈验以选拔传法继承人时，他因作偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处有尘埃。”受到弘忍首肯而授与衣钵成为传法继承人，世称禅宗六祖。后为逃避争夺继位权的对立派追杀，惠能离寺南归，长期辗转流徙于岭南四会、怀集等地，过着隐居生活。仪凤元年（676），他到广州法性寺（今光孝寺）观光法会，因一论风幡的禅语：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”而折服该寺主持，请他升座说法，奉其为师，并自此在该寺从事传教活动。翌年，他前往韶州住持宝林寺（今南华寺），并在大梵寺设坛讲经说法，为其后开辟：“南宗”奠定了基础。惠能在宝林寺30余年，悉心传道，弘法不辍。他以“见性成佛”为宗旨，提倡不立文字，弘扬“顿悟”，以传统文化的精髓结合禅宗教义的秘笈，形成中国佛教禅宗的“南宗”与“北宗”相比较而迥然不同的独特风格。由于惠能的弘法，“南宗”禅学的影响逐渐遍及全国，并取代了“北宗”在禅宗中的主导地位，而各地投奔在惠能门下治学的门徒数以千计。其后，他的弟子集录其讲经的要义，编纂成《坛经》一册。该书反映出惠能对传统佛教教义作重大改革的思路，是禅宗进一步“中国化”的重要标志，从而对中国哲学与佛教文化的发展产生了深远影响。惠能于延和元年（712）返归新兴定居，翌年圆寂于国恩寺。今南华寺内所供六祖像，相传为惠能的真身。