酬令狐相公赠别

酬令狐相公赠别原文：

越声长苦有谁闻，老向湘山与楚云。海峤新辞永嘉守，
天寒水鸟自相依，十百为群戏落晖
幸遇甘泉尚词赋，不知何客荐雄文。
东武望余杭，云海天涯两渺茫
是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋
夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦
春近寒虽转，梅舒雪尚飘
笑指吾庐何处是一池荷叶小桥横
见碧水丹山，黄芦苦竹
自昔佳人多薄命，对古来、一片伤心月
夷门重见信陵君。田园松菊今迷路，霄汉鸳鸿久绝群。
隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色
谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖

酬令狐相公赠别拼音解读：

yuè shēng zhǎng kǔ yǒu shuí wén，lǎo xiàng xiāng shān yǔ chǔ yún。hǎi jiào xīn cí yǒng jiā shǒu，
tiān hán shuǐ niǎo zì xiāng yī，shí bǎi wèi qún xì luò huī
xìng yù gān quán shàng cí fù，bù zhī hé kè jiàn xióng wén。
dōng wǔ wàng yú háng，yún hǎi tiān yá liǎng miǎo máng
shì tiān wài kōng hàn màn，dàn cháng fēng、hào hào sòng zhōng qiū
fū yīn bīng sǐ shǒu péng máo，má zhù yī shān bìn fà jiāo
chūn jìn hán suī zhuǎn，méi shū xuě shàng piāo
xiào zhǐ wú lú hé chǔ shì yī chí hé yè xiǎo qiáo héng
jiàn bì shuǐ dān shān，huáng lú kǔ zhú
zì xī jiā rén duō bó mìng，duì gǔ lái、yī piàn shāng xīn yuè
yí mén zhòng jiàn xìn líng jūn。tián yuán sōng jú jīn mí lù，xiāo hàn yuān hóng jiǔ jué qún。
suí dī shàng、céng jiàn jǐ fān，fú shuǐ piāo mián sòng xíng sè
xiè gōng zuì xiǎo piān lián nǚ，zì jià qián lóu bǎi shì guāi
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相关翻译

注解1、虢国夫人：杨贵妃三姊的封号。2、平明：天刚亮时。韵译虢国夫人受到皇上的宠恩，大清早就骑马进入了宫门。只嫌脂粉会玷污她的美艳，淡描蛾眉就进去朝见至尊。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。