奉和圣制十五夜然灯继以酺宴应制

奉和圣制十五夜然灯继以酺宴应制原文：

青春须早为，岂能长少年
远村秋色如画，红树间疏黄
鱼钥通翔凤，龙舆出建章。九衢陈广乐，百福透名香。
仙伎来金殿，都人绕玉堂。定应偷妙舞，从此学新妆。
天下伤心处，劳劳送客亭
上路笙歌满，春城漏刻长。游人多昼日，明月让灯光。
柴门闻犬吠，风雪夜归人
奉引迎三事，司仪列万方。愿将天地寿，同以献君王。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红
一枝红杏出墙头，墙外行人正独愁
灞涘望长安，河阳视京县
河水萦带，群山纠纷
灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言
回首天涯归梦，几魂飞西浦，泪洒东州

奉和圣制十五夜然灯继以酺宴应制拼音解读：

qīng chūn xū zǎo wèi，qǐ néng zhǎng shào nián
yuǎn cūn qiū sè rú huà，hóng shù jiān shū huáng
yú yào tōng xiáng fèng，lóng yú chū jiàn zhāng。jiǔ qú chén guǎng yuè，bǎi fú tòu míng xiāng。
xiān jì lái jīn diàn，dōu rén rào yù táng。dìng yīng tōu miào wǔ，cóng cǐ xué xīn zhuāng。
tiān xià shāng xīn chù，láo láo sòng kè tíng
shàng lù shēng gē mǎn，chūn chéng lòu kè zhǎng。yóu rén duō zhòu rì，míng yuè ràng dēng guāng。
zhài mén wén quǎn fèi，fēng xuě yè guī rén
fèng yǐn yíng sān shì，sī yí liè wàn fāng。yuàn jiāng tiān dì shòu，tóng yǐ xiàn jūn wáng。
jiē tiān lián yè wú qióng bì，yìng rì hé huā bié yàng hóng
yī zhī hóng xìng chū qiáng tóu，qiáng wài háng rén zhèng dú chóu
bà sì wàng cháng ān，hé yáng shì jīng xiàn
hé shuǐ yíng dài，qún shān jiū fēn
dēng qián mù lì suī fēi xī，yóu kè yíng tóu èr wàn yán
huí shǒu tiān yá guī mèng，jǐ hún fēi xī pǔ，lèi sǎ dōng zhōu
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相关翻译

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作者介绍

余光中 余光中，（1928-）祖籍福建永春，生于江苏南京，1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创"蓝星"诗社。后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任诗大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台湾中山大学文学院院长。余光中是个复杂而多变的诗人，他变化的轨迹基本上可以说是台湾整个诗坛三十多年来的一个走向，即先西化后回归。在台湾早期的诗歌论战和70年代中期的乡土文学论战中，余光中的诗论和作品都相当强烈地显示了主张西化、无视读者和脱离现实的倾向。如他自己所述，"少年时代，笔尖所染，不是希顿克灵的余波，便是泰晤士的河水。所酿业无非一八四二年的葡萄酒。"80年代后，他开始认识到自己民族居住的地方对创作的重要性，把诗笔"伸回那块大陆"，写了许多动情的乡愁诗，对乡土文学的态度也由反对变为亲切，显示了由西方回归东方的明显轨迹，因而被台湾诗坛称为"回头浪子"。从诗歌艺术上看，余光中是个"艺术上的多妻主义诗人"。他的作品风格极不统一，一般来说，他的诗风是因题材而异的。表达意志和理想的诗，一般都显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。著有诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》，《万圣节》、《白玉苦瓜》等十余种。