献王大夫二首

献王大夫二首原文：

常陪内宴醉龙楼。锵金五字能援笔，钓玉三年信直钩。
宠锡从仙禁，光华出汉京
春风不相识，何事入罗帏
功成犹自更行春，塞路旌旗十里尘。只用篇章为教化，
青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带
数亩荒园留我住，半瓶浊酒待君温
君思颍水绿，忽复归嵩岑
雨过月华生，冷彻鸳鸯浦
必恐借留终不遂，越人相顾已先愁。
历任圣朝清峻地，至今依是少年身。
不知夷夏望陶钧。金章照耀浮光动，玉面生狞细步匀。
江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿
那堪更被明月，隔墙送过秋千影
登舟望秋月，空忆谢将军
都缘声价振皇州，高卧中条不自由。早副急征来凤沼，
十年花骨东风泪，几点螺香素壁尘

献王大夫二首拼音解读：

cháng péi nèi yàn zuì lóng lóu。qiāng jīn wǔ zì néng yuán bǐ，diào yù sān nián xìn zhí gōu。
chǒng xī cóng xiān jìn，guāng huá chū hàn jīng
chūn fēng bù xiāng shí，hé shì rù luó wéi
gōng chéng yóu zì gēng xíng chūn，sāi lù jīng qí shí lǐ chén。zhǐ yòng piān zhāng wèi jiào huà，
qīng shān xiāng dài，bái yún xiāng ài，mèng bú dào zǐ luó páo gòng huáng jīn dài
shù mǔ huāng yuán liú wǒ zhù，bàn píng zhuó jiǔ dài jūn wēn
jūn sī yǐng shuǐ lǜ，hū fù guī sōng cén
yǔ guò yuè huá shēng，lěng chè yuān yāng pǔ
bì kǒng jiè liú zhōng bù suí，yuè rén xiāng gù yǐ xiān chóu。
lì rèn shèng cháo qīng jùn dì，zhì jīn yī shì shào nián shēn。
bù zhī yí xià wàng táo jūn。jīn zhāng zhào yào fú guāng dòng，yù miàn shēng níng xì bù yún。
jiāng tóu gōng diàn suǒ qiān mén，xì liǔ xīn pú wèi shuí lǜ
nà kān gèng bèi míng yuè，gé qiáng sòng guò qiū qiān yǐng
dēng zhōu wàng qiū yuè，kōng yì xiè jiāng jūn
dōu yuán shēng jià zhèn huáng zhōu，gāo wò zhōng tiáo bù zì yóu。zǎo fù jí zhēng lái fèng zhǎo，
shí nián huā gǔ dōng fēng lèi，jǐ diǎn luó xiāng sù bì chén
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。