淮阳感怀

淮阳感怀原文：

寄言世上雄，虚生真可愧。
为君憔悴尽，百花时
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵
雪霏霏，风凛凛，玉郎何处狂饮
沾襟何所为，怅然怀古意。秦俗犹未平，汉道将何冀。
双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒
云淡风高叶乱飞，小庭寒雨绿苔微，深闺人静掩屏帷
当时父母念，今日尔应知
金风荡初节，玉露凋晚林。此夕穷涂士，郁陶伤寸心。
万里妾心愁更苦，十春和泪看婵娟
三千年事残鸦外，无言倦凭秋树
野平葭苇合，村荒藜藿深。眺听良多感，徙倚独沾襟。
樊哙市井徒，萧何刀笔吏。一朝时运会，千古传名谥。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花
无作牛山悲，恻怆泪沾臆

淮阳感怀拼音解读：

jì yán shì shàng xióng，xū shēng zhēn kě kuì。
wèi jūn qiáo cuì jǐn，bǎi huā shí
shì cǐ xīng chén fēi zuó yè，wèi shuí fēng lù lì zhōng xiāo
xuě fēi fēi，fēng lǐn lǐn，yù láng hé chǔ kuáng yǐn
zhān jīn hé suǒ wéi，chàng rán huái gǔ yì。qín sú yóu wèi píng，hàn dào jiāng hé jì。
shuāng xīng liáng yè，gēng yōng zhī lǎn，yīng bèi qún xiān xiāng dù
yún dàn fēng gāo yè luàn fēi，xiǎo tíng hán yǔ lǜ tái wēi，shēn guī rén jìng yǎn píng wéi
dāng shí fù mǔ niàn，jīn rì ěr yīng zhī
jīn fēng dàng chū jié，yù lù diāo wǎn lín。cǐ xī qióng tú shì，yù táo shāng cùn xīn。
wàn lǐ qiè xīn chóu gèng kǔ，shí chūn hé lèi kàn chán juān
sān qiān nián shì cán yā wài，wú yán juàn píng qiū shù
yě píng jiā wěi hé，cūn huāng lí huò shēn。tiào tīng liáng duō gǎn，xǐ yǐ dú zhān jīn。
fán kuài shì jǐng tú，xiāo hé dāo bǐ lì。yī zhāo shí yùn huì，qiān gǔ chuán míng shì。
bú shì huā zhōng piān ài jú，cǐ huā kāi jǐn gèng wú huā
wú zuò niú shān bēi，cè chuàng lèi zhān yì
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。